下卷 第十三章 论经验（第28/32页）

[14] 蒙田在《雷蒙·塞邦颂》里曾提到过这两位评论家：“我听说有一位法官，他在读到有关巴尔托鲁斯与巴尔杜斯之间激烈争执的问题时……在书的白边上写道：‘是朋友之间的问题。’”巴尔托鲁斯（1313－1357）系法学教师，巴尔杜斯（1323－1400）。是前者的高材生之一。

[15] 在十六世纪，书籍的注疏者经常遭到批评，批评最多的人有纪尧姆·彼得、拉伯雷、提拉科和阿尔卡。

[16] 拉丁谚语。由厄拉斯姆引入他的《谚语》卷二。

[17] 故事引自普鲁塔克的《论反斯多葛派的共识》。

[18] 据狄奥热纳·拉尔斯的《克拉特斯生平》。克拉特斯是雅典哲学家，柏拉图学园教师。赫拉克利图斯是旧柏拉图学园的学生，提尔人。

[19] 据普鲁塔克的《为什么女预言家毕蒂亚传神谕不再用诗体？》。毕蒂亚系古希腊德尔斐城中传阿波罗神预言的女祭司。

[20] 拉波埃提写给他的未婚妻玛格丽特·德·卡尔的诗歌片断。

[21] 据亚里士多德的《对尼哥马克的训诫》。

[22] 关于德国新教徒宗教意见的分歧，可以比较《旅行日记》大家认为，事实上宗教信仰没有特殊性的城市是很少的；在他们奉为领袖的马丁的权威之下，他们也曾发动多次就理解马丁著作意义而进行的争论。”

[23] 七头蛇的形象在十六世纪经常出现在作品里。

[24] 门侬（死于公元前333年），系希罗多德雇佣兵的首领。

[25] 据普鲁塔克的《论朋友之众多》第一章。

[26] 故事引自普鲁塔克的《古代国王的著名格言》。

[27] 据普鲁塔克的《对掌握国家大事者的训言》第三十一章。

[28] 据普鲁塔克的《神圣司法为何常区分惩罚与妖术》。

[29] 根据狄奥热纳·拉尔斯著《阿里斯提布斯生平》。阿里斯提布斯系非洲昔兰尼派哲学家，享乐主义哲学创始人。

[30] 据狄奥热纳·拉尔斯著《阿里斯提布斯生平》。

[31] 根据普鲁塔克的《阿尔西巴德生平》第十三章：“有一个人认出了他，对他说：‘怎么，阿尔西巴德，你不相信你家乡的法庭？，‘是的，’他说，‘如果是别的事，我可以相信，但关系到我生活的事，我连我的亲生母亲也不相信，我怀疑她可能一不留神把黑豆放进去，心里却想着放白豆。’”阿尔西巴德（约公元前450－前404）系伯罗奔尼撖战争时期雅典的统帅和政治家，苏格拉底的学生，一个反复无常的人。

[32] 根据冈萨雷斯·德·门多查的《中国历史》而发挥。

[33] 见普罗佩尔修斯的《哀歌》。

[34] 见卢卡努斯的《法尔萨卢斯》歌一。

[35] 原文为拉丁语。

[36] 指德尔斐阿波罗神庙门前的牌子上刻的这句格言：“你自己认识自己吧。”

[37] 见《可纪念者》卷四。

[38] 见柏拉图著《梅侬》。

[39] 见《可纪念者》卷四。

[40] 见西塞罗著《论柏拉图学说》卷一。

[41] 据普鲁塔克的《论兄弟情谊》第一章。亚里斯塔尔库斯（约公元前310－前230）系希腊科学家和哲学家。

[42] 指巨人安特。

[43] 见卢卡努斯的《法尔勒之战》歌四。

[44] 引自狄奥热纳·拉尔斯的《安提斯德奈斯生平》卷六。安提斯德奈斯（活跃于公元前四百年），雅典哲学家，苏格拉底的学生，犬儒派哲学创始人。

[45] 引自狄奥热纳·拉尔斯的《安提斯德奈斯生平》卷六。

[46] 原文为拉丁语。

[47] 见西塞罗的《论职责》。

[48] 参考底特·里沃的《历史》。

[49] 见柏拉图的《戈尔吉亚斯》。

[50] 原文为拉丁语。

[51] 原文为拉丁语，马提亚尔（公元前104—前43）系出生于西班牙的讽刺短诗作者。

[52] 据塔西陀的《年鉴》和罗马传记作家苏埃托尼乌斯（约公元75－140）的《提比略生平提比略（公元前42－公元37）为罗马帝国第二任皇帝，公元前十四至公元三十七年在位。此人精明、残酷、多疑。