第一部 上火线以前（第58/96页）

随军神父望了帅克一眼，沉默了一会儿，拍了拍他的肩膀说：“你把剩下的圣餐酒喝掉，就想像自己已被收回了教会怀抱吧。”

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一场宗教辩论

出了一件事：一连好几天帅克都没有见到这位部队灵魂的医生。随军神父的时间只分配在上班与寻欢作乐之间，绝少回家。一回来就像一只在屋瓦上做了爱情远征的喵喵叫的公猫，满身是没有洗过的脏污。

回家时如果还能表达意思的话，也不过对帅克说上两句崇高目标，神灵感应和沉思默想之类的话，然后就呼呼大睡。

有时候他也努力用诗歌说话，引用几句海涅的诗。

帅克又跟随随军神父给工兵作过一次擂鼓弥撒。由于某种错误，又请来了一位神父。那人以前是教理问答教师，虔诚得异乎寻常。当他的同行帅克请他喝口干邑酒时，他只惊讶地瞪大了眼睛望着他——那酒是从帅克老挎着的军用水壶里倒出来的，水壶正是为了这类宗教功能而存在的。

“这酒是好牌子，”卡茨神父说。“喝几口你就回家吧。弥撒我一个人去作，因为我有点头疼，需要到野外去走一走。”

虔诚的神父摇着头走掉了。卡茨便像往常一样高贵地完成了任务。

这回变成我主耶稣的血的是加了汽水的酒〔68〕，布道时间也长一些，每三个字就带上句“什么的，当然”。

“士兵们，你们今天就要上前线什么的，当然，祝愿你们的心皈依上帝什么的，当然。你们会遇见什么情况什么的，当然，自己不会知道什么的。”于是，典礼台前就不断发出雷霆般的大吼：“什么的，当然”吼声混杂在上帝和圣徒的名字之间。

在神父激情洋溢文采飞扬的时候，他把萨伏伊的尤金亲王描绘成了圣徒，在工兵架桥时尤金亲王将会庇护他们。

不过擂鼓弥撒结束了，没有出现什么磕磕绊绊的意外。弥撒作得妙趣横生，工兵们望得津津有味。

回家时神父和帅克要带那折叠式野地经台上电车，人家却不让。

“我就拿这圣徒砸在你头上，”帅克对售票员说。

等他们终于回到家，却又发现圣体盒在路上什么地方丢失了。

“没有关系，”帅克说。“早年的基督徒是没有圣体盒也作弥撒的。如果我们在什么地方去登寻物启事，拾到它的诚实人可以要求报酬。而如果给的报酬是钱，那我就认为：拾到它的诚实人是不会出现的，虽然这种人确实存在。我们的团在布杰约维策时，有个当兵的是个可爱的老白痴。他有一回在街上拾到六百克朗，就把它交给了警察。报纸把他作为拾金不昧的诚实人作了报道，可那给他带来的只有不信任。谁都不愿意跟他说话了，大家都说，‘你这个二百五，你干的这叫什么糊涂事呀，哼，你如果还有一点点荣誉感的话，你对自己就该厌恶透了’。那人有个女朋友，从此不再跟他说话。他休假回家，朋友们也都因此把他从酒店的舞会里赶了出去。他病了，心里太难受，最后他扑到了一列火车下面。还有，我们那条街上有个裁缝，他拾到了一枚金戒指。人家警告他，让他别交给警察，可他不听。他在警察局受到的接待和善得不同寻常。警察告诉他，有人报案说丢了一枚带钻石的金戒指。然后就望着他戒指上那块石头对他说，‘我的好心人，你很清楚你这石头并不是钻石而是玻璃。你那钻石卖了多少钱？对你们这样的拾金不昧的人我们太了解了’。结果是：另外有个人丢了一枚带假钻石的金戒指——种传家宝式的东西。可是那裁缝还是蹲了三天班房，因为他发起火来，侮辱了一个警察。他也得到了法定的十分之一的报酬，一克朗二十赫勒，因为那假东西只值十二克朗。但他把那钱扔到了失主脸上。失主认为他侮辱了他的荣誉，又告了他一状。于是他又被罚了十克朗。从那以后他就到处宣扬，每个拾金不昧的人都该挨二十五鞭子，抽得又青又紫，当街抽，让大家牢记，吸取教训。我认为是不会有谁把圣体盒送回来的，即使圣体盒背上有团队的徽记，因为谁也不愿跟部队的财产打交道。为了避免进一步惹麻烦，人家宁可把它扔进什么地方的水里。昨天我在金花环酒店跟一个乡下人聊天。那人五十六岁，想去找诺瓦帕卡的地区中央代表〔69〕办公室，去问他们为什么征用了他的马车。他被地区中央代表办公室赶出来时，行李火车正好进站。他在广场上站了站，望了一眼，一个年轻人便请他在前来拉部队罐头的马旁边站一站。可他从此便也没有回家。行李火车开动时这人给带走了。他发现自己来到了匈牙利。在那儿又轮到他找别人替代自己在行李火车上站一站了。他是靠这个办法救了自己的。否则他会一直给拉到塞尔维亚去的。回到匈牙利时他一副失魂落魄的样子，再也不敢跟部队财产沾边了。”