卷 十 三 · 槐 西 杂 志 三（第3/50页）

还有个奴仆叫王成，性情乖僻。正与妻子调情嬉笑着，忽然又责令她趴下受鞭打；抽完鞭子，仍然又与她嬉笑。有时正在鞭打时，忽然搂住她嬉笑；随后又说：“要补几鞭了。”仍然喝令她趴下挨打。大概一天一夜里，他能反复喜怒无常几次。妻子像害怕老虎那样怕他，他高兴时不敢不强装欢笑，发怒时不敢不顺从忍受。有一天，她哭着告诉了先太夫人。先太夫人叫王成来问是怎么回事。王成跪下说：“奴才自己不知道，也是自己做不了主。只是忽然觉得她可爱，忽然又觉得她可恨。”先太夫人说：“这从人情上说毫无道理，大概就是佛门所说的上辈子结下的怨恨吧！”她担心他妻子轻生，就把他们打发走了。后来听说王成病死，他妻子竟然穿红衣裳。

夫为妻纲是天经地义的。然而，丈夫的尊贵到底不如皇帝，丈夫的亲近到底不如父亲，所以“妻”字又解释作“齐”，意思是与丈夫平等。因此，夫妻相处，应该在情理上都能说得过去。宋遇对第二个妻子，是误杀，罪过是太暴戾了。他的第一个妻子既然已经被休而且聘给别人，恩义已经不存在，更不应当看成是夫妻，那么他就等同于诱奸他人的未婚妻一样。因此使她郁郁而死，她来要求偿命，也是有道理的。王成残酷暴虐，然而并未致妻子于死地，两个人同住在一间屋子里一天，妻子就应当把他当作丈夫一天。丈夫死后她不穿孝服，反而穿上红衣裳，这是悖伦理而乱纲常。她受虐待，也就不值得怜悯了。

吴惠叔言：太湖有渔户嫁女者，舟至波心，风浪陡作，舵师失措，已欹仄欲沉，众皆相抱哭。突新妇破帘出，一手把舵，一手牵篷索，折戗飞行，直抵婿家，吉时犹未过也，洞庭人传以为奇。或有以越礼讥者，惠叔曰：“此本渔户女，日日船头持篙橹，不能责以必为宋伯姬也。”

又闻吾郡有焦氏女，不记何县人，已受聘矣。有谋为媵者，中以蜚语，婿家欲离婚。父讼于官，而谋者陷阱已深，非惟证佐凿凿，且有自承为所欢者。女见事急，竟倩邻媪导至婿家，升堂拜姑曰：“女非妇比，贞不贞有明证也。儿与其献丑于官媒，仍为所诬，不如献丑于母前。”遂阖户弛服，请姑验。讼立解。此较操舟之新妇更越礼矣，然危急存亡之时，有不得不如是者。讲学家动以一死责人，非通论也。

注释

欹（qī）仄：同“欹侧”，倾斜，歪斜。

折戗（qiānɡ）：船在逆风中扬帆行驶。折，翻转，倒腾，折腾。戗，逆，反方向。

宋伯姬：鲁宣公之女，嫁给宋恭公。恭公死后，伯姬守寡十年。至景公时，住处夜间失火，左右劝她逃生，伯姬曰：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”“妇人之义，保母不在，宵不下堂。”终于被火烧死。事见《春秋穀梁传》卷十六。

倩：请。

译文

吴惠叔说：太湖有个渔民的女儿出嫁，迎亲船行到湖中间，忽然风浪大起，舵工惊慌失措，船也歪斜倾侧快要沉了，船上众人相互抱着痛哭。突然，新娘子扯破帘子冲出来，只见她一手把舵，一手牵住风帆的绳索，那艘船逆风破浪飞一般航行，直达新郎家，还没有耽误吉日良辰，洞庭一带把这事儿当作奇闻传说。也有人讥笑这位新娘子违背了礼仪，吴惠叔说：“这个新娘子本来是个渔家女，天天在船头持篙掌舵，不能责备她不像宋伯姬那样，宁可让火烧死，还要温文尔雅保持妇人之道。”