卷 十 二 · 槐 西 杂 志 二（第12/50页）
杨令公祠在古北口内
，祀宋将杨业。顾亭林《昌平山水记》
，据《宋史》谓业战死长城北口，当在云中，非古北口也。考王曾《行程录》
，已云古北口内有业祠。盖辽人重业之忠勇，为之立庙。辽人亲与业战，曾奉使时，距业仅数十年，岂均不知业殁于何地？《宋史》则元季托克托所修，“托克托”旧作“脱脱”，盖译音未审。今从《三史国语解》。距业远矣，似未可据后驳前也。
注释
令公：古代对中书令的尊称。唐末，武将多加中书令衔，故“令公”之称极滥。
顾亭林：即顾炎武（1613—1682），原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，尊称为“亭林先生”。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后致力于学术研究。
王曾（978—1002）：字孝先，青州益都（今山东青州）人。宋代壬寅科状元。
译文
杨令公神祠在古北口内，是祭祀宋代将军杨业的。顾亭林的《昌平山水记》一文，根据《宋史》说杨业战死于长城北口，应当在云中郡，不是古北口。据宋人王曾的《行程录》考查，已载古北口内有杨业祠堂。大约辽国人敬重杨业的忠心英勇，所以为他建造了这个祠堂。辽国人亲历与杨业的战斗，王曾奉命出使辽国时，距杨业战死仅几十年，他与辽国人怎么能都不知道杨业死于何地呢？《宋史》是元代末年的托克托编写的，“托克托”过去译作“脱脱”，这是译音不准确。这里根据《三史国语解》。距离杨业的年代已经更遥远了，似乎不能根据后人的记载来推翻前人的说法。
余校勘秘籍，凡四至避暑山庄：丁未以冬、戊申以秋、己酉以夏、壬子以春，四时之胜胥览焉。每泛舟至文津阁，山容水意，皆出天然，树色泉声，都非尘境；阴晴朝暮，千态万状，虽一鸟一花，亦皆入画。其尤异者，细草沿坡带谷，皆茸茸如绿罽，高不数寸，齐如裁剪，无一茎参差长短者。苑丁谓之规矩草。出宫墙才数步，即鬖髿滋蔓矣
。岂非天生嘉卉，以待宸游哉
！
注释
丁未：乾隆五十二年（1787）。戊申：乾隆五十三年（1788）。己酉：乾隆五十四年（1789）。壬子：乾隆五十七年（1792）。
胥：这里是“全”、“都”的意思。
罽（jì）：用毛做成的毡子一类的东西。
鬖髿（sān suō）：比喻草木枝叶散乱貌。
宸（chén）游：帝王巡游。