载取白云归去说张玉田（第8/10页）

两个被时代所 播弄的人 ，他乡 再遇，想起从 前的 繁华 ，对照 如今的 落魄，内心深处 共同 飘荡着对故国的 缅怀。玉田为 梅娇写了一 首《国 香》 ，词成 后写在 罗帕上，赠送给梅娇。词中说 “ 相 看两流落，掩面凝 羞，怕说当时 ”，是 二人心 境的真 实写照 。宋 朝时的中国 ，文明 程度冠于 世界，而有着极 高文明的 大宋 ，竟然 被蛮夷灭亡 ，两个本来都有着 安定生 活的人 ，却都他乡 流落，梅娇的歌声中不 得不饱 蕴凄凉：“凄凉歌 楚调，袅余音不 放，一 朵云 飞。”在 玉田听来 ，真是 余音 袅袅，恍如飞云 了。歌 阑酒尽，梅娇深情 款款，苦 留玉田不去 ：“无端 动人处 ，过了黄昏，犹道休归。”这是 噙着 泪的 絮语，带着 哽咽的温 存，两个异乡 沦落的可 怜人 ，在 寒夜中 给了彼此以温 暖。

玉田集中 最佳之作 ，要 数这一 首《 甘州》 ：

甘 州

辛卯岁，沈秋江同余北归，秋江处杭，余处越。越岁，秋江来访寂寞，晤语数日，又复别去，赋此饯行。并寄曾心传。

记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州。折芦花赠远，零落一身秋。向寻常尧 野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感、有斜阳处，却怕登楼。

沈秋 江就是 沈尧道，曾心传 则是 曾遇曾子 敬。元 世祖至元 二十 七年 庚寅（ 1290）的 大都之 行，玉田与沈尧道、 曾子 敬同 往，相 约同出同 归，然而 次年 只有 玉田与尧道回到了南 方，子 敬却留在 了大都 获得官职，可 能直 到元成 宗大德元年（ 1297）才 回到家中 。（清吴升撰《大观录》一书卷十五，抄录了曾遇旧藏《温日观墨葡萄图卷》的题跋，最末是曾遇的诗，署年为大德改元，诗中有“万里归来家四壁，沙鸥笑人空役役” 之句。） 元 世祖至元 二十九年 壬辰（ 1292） ，沈尧道从 杭州到绍兴 探访玉田，数日后离去 ，这 首词是 玉田赠给坚贞不 移的同 道沈尧道的 饯行之作 ，但还要 寄给在 京恋恋不去的 曾子 敬，显寓 讽喻规劝之 意。

细心的 读者 肯定 已经发现以 上所引 玉田的这 首名作 ，其小序 及词中 “ 弄影中 州” 的 “ 州”字，与通常 我们读到的 版本不同 。的 确，上词 据的是明代 水竹 居钞本，晚 清词人 王鹏运《 四印斋所刻词》 本“中 州” 作 “ 中 洲”，与通行本一 致，但小序 与水竹 居本无 二。通行本小序作 ：“庚寅岁，沈尧道同 余北归，各处 杭越。逾岁，尧道来 问寂寞 ，语笑数日，又 复别去 。赋此曲 ，并 寄赵学舟。”差别殊巨。吴 则虞先生 考证四印斋 本《 山中白云词》所 据为元 钞本，是 现存玉田词的 最古 版本，水竹 居本则为 玉田词第 四古 本，四印斋 本、 水竹 居本的 小序 ，应该才是 玉田原 稿的 面目。

这 首词 写得非常见 身份，玉田的 身上流淌着的是贵 族的 血液，纵使迫于 强权，不 得不 含垢忍辱，赴 大都 缮写金字藏经，但他心 底的一 份孤傲、一 份自尊，却是 谁也 夺不走、 毁不去的 。“记 玉关 踏雪事清游，寒气脆貂裘”，意思是 北方天气的 酷寒，政治形势的 严峻，没有 让我屈服，只当是一 次旅行罢了。清游，是不求 功名利禄的 游历。对于 被诏赴 大都的 屈辱行程，词人 只是 用了淡到极 致的 “ 事清游”三 字提领。元人为 了折辱故宋士 大夫，煞费苦心 ，收获的 却是 玉田轻 蔑的一 顾。“傍枯林古 道，长河 饮马 ，此 意悠悠”，追 忆庚寅年秋 天北上路途所见 ，白 描景致，清雅苍浑，“此 意悠悠” 四字尤堪玩味。他的心中 装着 太多 太多的东 西，那些对 往昔的 缅怀，对 现实的 忍受，对 未来的忧 惧，多 到诉之不 尽，不 如什么也不说 ，他 知道沈尧道必 能明白 。“短梦依然 江表，老 泪洒西州”，用东 晋羊昙在 舅父 谢安去 世后，不 忍过西州路之典 ，明 确表示，在 北方的 日子 ，哪怕只是 做一 个短暂的 梦，也总会 梦到江南 。“老 泪洒西州”，是 自誓忘不 了临安城破死难的 祖父 和父 亲。“一 字无题处 ，落叶都 愁”，则说满 天的 落叶，都载不 动亡国 破家的 愁苦 ，纷纷下 坠，我待要把心曲 化成 诗句，题 写到落叶之 上，又有 哪一 片落叶能载 得动如许的 愁怨呢？