各有所好（第42/57页）

“不看这些就是白来一趟。听说明天的剧目是《妹背山》，大概值得一看。”老人说。

“也许因为我是第一次从头看《牵牛花日记》，觉得很有意思。”斯波要说。

斯波要虽然看不懂木偶操作技术水平的高低这些细致之处，但和文乐相比，发现这里的操作比较粗野，缺乏柔和感，难免土里土气，这与木偶的面部表情、衣服穿着也有关系。与大阪比较，这里的木偶面部线条显得死板僵硬，粗鲁笨拙，不太像真实的人的脸谱。从主要旦角的脸型来看，文乐座的脸丰满，圆鼓鼓的模样，这里的却像京都偶人或古装偶人那样的长脸，高鼻梁，一副冷漠的样子。而男性的反派角色，不论是脸部的红色，还是长相的凶狠，都是怪模怪样，完全不像人脸，倒像妖魔鬼怪。这里的木偶的身高，男主角和七八岁的孩子差不多，尤其脑袋，比大阪的要大一圈。淡路人觉得大阪的木偶个子太小，在舞台上无法突出表情，而且涂抹胡粉后不该不研磨。大阪人为了使木偶的脸色尽量接近人的本色，涂抹胡粉后故意不研磨，不需要亮光。与大阪人的做法相反，淡路人必须研磨胡粉，使脸色发亮，他们认为大阪的工匠做活太粗糙。的确，这里的木偶眼珠非常灵活，主角的眼珠不仅左右，而且上下也能活动，还能变成红色、蓝色。大阪的木偶就没有这么精致灵巧，旦角的眼珠一般都不会动，但是淡路木偶的旦角眼睛能开闭自如。这些都是淡路岛的人们引为自豪的。总之，大阪木偶戏的总体效果高超精湛，而淡路人注重木偶本身胜过剧情，正如父母亲怀着慈爱的感情观看在舞台上演出的孩子，他们只关注自己孩子的个别形象。然而，两相比较，大阪方面属于松竹系统的演出，资金充足；淡路方面则是农民业余时间的演出，木偶的装饰、服装等道具都很简陋寒酸。深雪和驹泽的服装都已相当破旧。但是，喜欢旧衣服的老人却说：

“服装还是这儿的好。”

他聚精会神地注视着出场的木偶服装，一会儿说那个腰带是粗呢的，一会儿说那个窄袖和服便装是丈八绸的，一副垂涎欲滴的样子。他说：

“以前文乐也是这个样子的呀，最近变得华丽起来了。每次演出都要制作新服装，这固然是好事，可是使用薄毛呢、友禅绸、织锦薄纱这些布料，就把文乐糟蹋了。木偶的服装和能乐的服装一样，越古老越有价值。”

演到深雪与关助私奔这一场时，漫长的白天终于暮色降临。落幕时，草席围墙外面已是一片漆黑。白天冷冷清清的戏棚里此时挤满了观众，呈现出夜场戏的热闹气氛。正是晚饭时候，于是到处摆开小宴。天棚上吊着许多度数很大的灯泡，强烈的灯光直接照射下来，虽然明亮，但也非常晃眼。舞台的照明装置没有脚灯，也只是从天棚上垂吊下来的灯泡，所以当演出《太功记》第十场时，木偶脸上的胡粉被灯光反射得更加闪闪发亮，十次郎、初菊的脸简直无法目睹。然而，戏演到这个时候，坐在高台上的太夫逐渐换成接近专业水平的优秀艺人。这时，一部分观众大声喊道：“怎么样？还是俺们村的太夫演得好吧？大家安静下来听！”看来这些观众和台上的太夫是同村人。另一部分观众立刻反击：“俺们村的××太夫演得更好。台上的，赶快下去吧！”借着酒劲，各村的观众支持本村的艺人，大叫大嚷，激烈竞争，一直持续到深夜。待台上唱到精彩美妙的段落时，支持者们更是沸反盈天，扔起坐垫，大声喝彩，最后齐声高喊“太棒了！”，发出一片感动哭泣的声音。更令人可笑的是台上的木偶操作者，大概晚饭时也喝了几杯，眼圈红红的，醉意朦胧，这还不要紧，那个操作旦角木偶的人在微酡醉态中渐入佳境，仿佛自己被木偶操纵一样，怪模怪样地扭动起身子。这些动作本来只能在文乐中出现，可是这里的木偶操作者的本行是农业，他们每天在地里干活，现在登台表演，晒得黑黝黝的脸，穿着和服坎肩，脸上还晕着几分酒后的淡红色，正心情舒畅地扭捏作态，听见下面“太棒了”的叫喊声后，更加趁势抖擞精神，连表情都流露出来。木偶的动作也越来越怪，甚至还做出一些叫刚才对《牵牛花日记》的表演失望的老人眉开眼笑的身段体态。《太功记》结束以后，演出《阿俊传兵卫》，描写耍猴人与次郎钻进被窝里睡觉的时候，把已经关好的格子门打开，出去蹲在门前路旁小便，这时不知从哪里跑出来一条狗，一口咬住与次郎的裤裆拖着走。