赣第德（第26/44页）

一大群的人哄了来愿意跟走，人数的多就不用提，整个的舰队都怕有些装不下。赣第德为认真甄别起见，先指定了约莫二十分之一的来人，看样子都还不讨厌，全都争着求自己中选。他把他们聚在一个客店里，给他们吃一顿饭，他们只要各人起誓从实说他的历史，他一边答应选一个在他听来最应得不满意他现处地位的人，其余的他也给相当酬劳。

这餐饭一直坐到早上四点钟。赣第德听完了各人的叙述，倒想起了那老婆子在到蒲爱诺司哀衣莱斯去路上对他讲的一番话，她不是说她可以打赌，同船上没有一个客人不曾遭过大灾难的？他听到一段故事就想起潘葛洛斯。

“这位潘葛洛斯，”他说，“再要解说他的哲学系统一定觉得为难。可惜他不在这儿。看来什么都是合式的地方除了爱尔道莱朵，这世界上再也没有的了。”

结果他选中了一个穷书生，他在阿姆斯德达姆书铺子里做了十年工。他评判下来这世界上再没有比书铺子更下流的买卖了。

这位哲学家是一个老实人，但是他上了他老婆的当，吃自己儿子的打，未了他女儿跟了一个葡萄牙人丢下他逃了。他新近又丢了他靠着吃饭的一点小职业。他又叫苏列那的牧师们欺负，说他是一个异端。说句公平话，同席的人的苦命至少都比得上他。但是赣第德乐意有一个哲学家作伴，路A有意味些。其余的人都不认服说赣第德判断不公平，但他给了他们人一百块钱也就算了。

第二十回

这回讲赣第德和马丁在海道上的事情。

因此这位老哲学家名字叫马丁的就伴着赣第德上船一同到保都去。他们俩各人都见过得多，吃苦也不少。即便这只船是从苏列那绕道好望角到日本去，他们俩也尽有得盘桓，单这道德的与自然的恶的问题就够他们讨论。

可是赣第德有一件事情比马丁强，他这回去有见着句妮宫德姑娘的希望，马丁是什么希望都没有，再说，赣第德有钱有宝，虽则他丢了那一百头羊和它们扛着的无比的宝贝，虽则那荷兰船家的诡计不免叫他发愁，可是他一想起他身上究竟还留下这么多，还有他一提着句妮宫德的名字，尤其在是一餐饭快吃完的时候，他的思想不由的又倾向到潘葛洛斯主义一边去了。

“但是你，马丁兄，”他对那哲学家说，“你看了这情形怎么说？你对于道德的与自然的恶有什么高见？”

“先生，”马丁回说，“我们的教士们把我看作异端，说我是一个苏希宁，其实呢，我是一个曼尼金（苏教派否认恶，曼派并认善恶。）”

“你开玩笑哪，”赣第德说，“现在世界上哪还有曼尼金派的人。”

“我真是的，”马丁说，“我也是没有法子，我的思想只能走这条路。”

“你准叫魔鬼迷着了，”赣第德说。

“他在这世界上关系是不浅，”马丁说，“他竟许在我的身上，什么人身上都许有他，但是说实话，每回我眼看着这世界，说这小圆球儿吧，我不由的心里想，上帝的威灵早就让给了什么魔王。我也当然不算上爱耳道莱朵。A我所知道，没有一个城子不想望他邻居城子倒霉，没有一家人家乐意他邻居人家晦气。随是哪儿没有用的人都咒骂强横的，当面可就弯着脊梁恭维，强横的就拿他们当猪羊似的使唤，可又穿他们的皮，吃他们的肉。全欧洲养着整百万编成队伍的凶手，就为没有更正当的职业，单靠着有训练的杀人掳掠，攒他们的饭吃。就在那些表面上看来安享和平文化发展的城市里，那居民们心窝里的妒忌，烦愁，苦恼，就比在一个围城里困着的更凶得多。私下的忧愁才比公众的灾难残忍哪。简单说，按着我眼见过的身受过的，我不能不是一个曼尼金派。”