小传三篇 三、印度生活（第16/17页）

他只是打了一个瞌睡，便在迷糊中醒来了。他想伸手揉揉眼睛，但无法办到，因为他的两手都被占据了，正紧紧地握着某种东西。当他振起精神，迫使他的两眼张开时，他蓦然看出他周围的牢墙已经不见了。明亮的绿光在树叶和青苔上流动着，非常显眼。他眨了几次眼睛，只觉那道光线像一只拳头般不声不响地向他猛然袭来。一种恐惧的抽搐，一阵害怕的震颤，通过他的颈椎，直贯他的脊柱。他再度眨眨眼睛，好像要哭似的扭起他的面孔，张大他的两眼。

他站在一座森林之中，两手抓着一只装满清水的水瓢。水池在他的脚下反映红红绿绿的色彩。他忽然忆起，这丛羊齿植物的那边便是隐士的茅舍和在那里等他的瑜伽行者——不错，这位师父曾经派他来此取水，而在他向他请教何谓“虚幻”的时候，他曾发出令人费解的怪笑。

他既没有打过败仗，也没有失去儿子。他既没有当过国王，更没有做过父亲。倒是这位瑜伽行者答应了他的请求，向他开示“虚幻”的真义。王宫与花园、书斋与鸟舍、国王的忧心与父亲的爱心、战争与嫉妒、他对普乐华蒂的迷恋与猜疑——所有这一切，悉皆空无所有。不，不是空无，而是“虚幻”！一切都幻灭了！达萨站在那里，泪水奔上他的双颊。他两手发抖，震动了他刚为隐士注满的水瓢，将水溅落到了他的脚上。他感到好像有人刚刚切断了他的一只腿，从他头中取走了某种东西一般。突然之间，他所度过的漫长岁月，他所珍惜的种种宝物，他所享受的种种欢乐，他所受过的种种痛苦，他所忍受的种种恐惧，他所品尝的那种濒临死亡边缘的绝望——所有这一切，都忽然被从他的身上取走了，消灭了，化为乌有，然而却又不是空无所有！因为，记忆犹在。这些东西的意象仍在他的心中。他仍然看到普乐华蒂僵直地坐在那里，仍然看到她头上忽然发灰了的长发，仍然看到他的儿子横在她的膝上，历历如在目前，好像是她刚刚亲手杀了他一般。这个孩子就像某种野兽似的躺在那里，两腿还在她的膝上软弱地摇晃着。

啊，他所得到有关“虚幻”的开示是多么迅速，是多么迅速而又可怕，是多么残酷而又透彻啊！一切皆是颠倒梦想，漫长的岁月缩成了刹那。所有那种杂然纷呈的现实只不过是一场幻梦而已。此前所发生的一切：达萨王子的故事，他的牧人生活，他的婚姻波折，他的报复纳拉，他的皈依隐士——所有这一切，大概也是他所梦见的事罢，所有这一切，莫非皆是空中图画，就像人们在宫殿建筑看到的一样，虽然见有花卉、星辰、鸟类、猴子，乃至神明，位于叶饰之间，栩栩如生，毕竟是画非实，是幻非真。那么，他此刻所感受到的，他眼前所呈现的，从治国、作战，以及被拘的梦中醒来，站在水池旁边，刚刚被他溅掉一点水的这只水瓢，加上他现在所思所想的一切，岂非皆是如此幻化而成的了？那么，他将来还要经验的一切，还要亲眼去见，还要亲手去摸的一切，直到他临终之前所要感受的一切，性质上还有任何不同，还有任何差别么？一切都是游戏和伪装，一切都是泡影和梦幻。一切都是“虚幻”——这整个可喜而又可怖，美好而又险恶的人生万花筒，以及它那铭心的欢乐，它那刻骨的悲哀，莫不皆是“虚幻”而已。

达萨依然木然地呆立着。他手中的水瓢再度震动了一下，再度溅出了一些清水，弄湿了他的脚趾，流进了地里。他该怎么办呢？再将水瓢装满，送还瑜伽行者，为了刚才在梦中所受的一切痛苦再被嘲笑一番？那并没有什么趣味可言。他让水瓢歪了一下，将水倒光，然后将它抛在泥沼当中。然后，他坐下在那绿色的床铺上面，开始做严肃的思索。这种梦他已做得够多了，做得实在太多了，而在这类邪恶的经验中，那些欢乐，以及使你心寒血冷的那些痛苦，只不过是为了使你顿悟为幻而已，只不过是让你知道你是一个十足的愚人罢了。所有这一切，他都已经受够了。他既不再渴求妻子或儿女，也不再渴求王位、胜利，或者报复，至于幸福或聪慧、权力或美德，更是不再妄想了，他只求平静，只求不再混乱，不再骚动。除了制止这种不息的转动的轮回，除了停止这种永无了期的丑剧，使它灭绝无余，永不复现之外，他已别无祈求了。他要为他自己寻求安息，使他自己消灭。这正是他在那场最后决战中扑向敌人，见人就杀，也被人杀，伤害别人，也被人伤，直到倒下之时所要做的事情。可是，后来又怎样了呢？后来一度昏厥了，睡着了，或者死掉了，但紧接着你又醒来，只好再让生命流进入你的心里，再让那些可厌、可喜、可怖的图画之流，继续地、无法避开地，流入你的眼中，直到再度昏迷不醒，再度死亡。那也许是一种暂停，一种片刻的休息，一种喘息的机会。可是，轮子又转动了，于是你又成了千万人中的一个，再度跳起了那种狂热、陶醉，而又绝望的生命之舞。啊，根本没有灭绝。它永远转个不停。