天　堂 第三十三篇（第19/29页）

[393]“记号”谓鹰之影像，罗马帝国之国徽为鹰旗。参见第六篇。

[394]此处所谓埃塞俄比亚人（在非洲）及下文之波斯人皆代表非耶教徒。“永富的”指得救者，“永穷的”指有罪者。口称基督之匪人，将受非耶教徒之谴责。

[395]上帝之书，记录人类之功过者。以下随意指出当时君主（耶教徒）之罪恶，亦不尽有史实可证，可与《净界》第七篇比较。

[396]日耳曼皇帝阿尔伯特于一三〇四年侵入波希米亚，布拉格（Prague）其首邑也。“鼓翼”在原文亦可解释为天使动笔（翼）记录其事。

[397]一三一四年，法王美腓力打猎遇野猪，马惊坠地，因伤而卒。美腓力因在佛兰德之战役（1302）亏损甚多，乃将货币改造，价值仅及原币三分之一。

[398]此言英王爱德华第一与苏格兰王罗伯特间之战事。

[399]西班牙王指斐迪南（Ferdinando di Castiglia）；波希米亚王指瓦茨拉夫。

[400]查理第二为那不勒斯及耶路撒冷王，跛足；I为一，M为千，言其美德与劣迹为一与千之比也。

[401]安奇塞斯为埃涅阿斯之父，死于西西里之德列帕努姆（Trapani），所谓火岛即西西里，因其岛为埃特纳火山也。此处所指为腓特烈（1296—1337年为西西里王）。《净界》第三篇但丁谓其在西西里甚光荣，故在薄伽丘时代传说但丁原欲将《净界》奉献于彼，然近代学者皆不信有此。如但丁原有此意，则但丁失去对彼之尊敬，或由于彼之软弱，未能反对那不勒斯王罗伯特，意大利贵尔弗派之首领。但丁于此处表示其罪过之罄竹难书。

[402]腓特烈之叔为贾科莫（Giacomo，1262—1311），梅诺卡岛之王；其兄亦名贾科莫，即雅谷伯（Iacopo），于一至一三二七年为阿拉冈王。

[403]葡萄牙王指迪奥尼西奥（Dionisio Agricola），挪威王指亚柯纳（Acone Gambalunga）。拉斯亚（Rascia）即塞尔维亚与波斯尼亚等地，其王斯特凡（Stefano Urosio）曾伪造威尼斯之货币。

[404]一三〇〇年匈牙利王为安德鲁（Andrew）；加罗伯特，但丁友人查理·马德罗之子，于一三一〇至一三四二年继立，为贤明之君。

[405]纳瓦拉与法国相隔比利牛斯山，纳瓦拉王女约娜（Joanna）为美腓力之妻，故亦入法国势力范围矣。

[406]尼科西亚（Nicosia）和法马古斯塔（Famagosta）为西伯里岛（塞浦路斯岛）要邑，该岛在法人恩里克（Arrigo di Lusignano）王统治之下（1285—1324），王亦暴虐，喻之为野兽；前所列举欧洲诸王皆野兽之团体也。

[407]太阳落而群星出，以喻鹰语止而诸灵魂发出种种歌声。但丁时代意谓群星（不仅行星）之光皆为日光之反射。

[408]“世界的记号”谓鹰，象征世界的帝国（罗马帝国）。“其领袖”谓诸皇帝（组成鹰状之诸灵魂）。

[409]“甜美的爱”指上帝之爱。末句言诸灵魂歌唱。

[410]大卫（David），以色列王，曾将“约柜”从亚比拿达家搬到耶路撒冷城，大卫在约柜之前欢呼跳舞。见《撒母耳记》下第六章。

[411]指图拉真皇帝事，“柔和的生活”指在天堂，“其相反的”指在地狱。

[412]指希西家（Ezcchia），犹太王，病将死，因祷告上帝而得延长十五年之寿命。见《列王纪》下第二十章。神命不因祷告而变更，唯祷告亦在神命之程序中而已。

[413]指君士坦丁皇帝将罗马让与教皇，携其法律及鹰旗东往希腊。

[414]威廉（Guglielmo Ⅱ，1153～1189）即好威廉，曾为西西里王，生时为人民所爱戴；今那不勒斯以查理第二为王，西西里以腓特烈第二为王，人民苦之。

[415]特洛亚人里佩乌斯（Rifeo Troiano），维吉尔于其《埃涅阿斯纪》第二篇中称彼为“特洛亚人中最公正之一人”，因抵抗希腊人而战死。