天　堂 第三十三篇（第18/29页）

[364]威廉（Guglielmo）为奥兰治（Orange）公爵，其侄勒纳尔（Rinoardo）为勇敢之战士。戈弗雷（Goffredo di Buglione）为第一次十字军之领袖，卒于一一〇〇年。罗伯特·圭斯卡尔多驱逐撒拉森人于意大利南部及西西里而王其地，卒于一〇八五年。以上罗兰、威廉、勒纳尔为稗史中人物，其他为历史的人物。

[365]参见本篇第二段之“神圣的眼”及“微笑的光”。

[366]越上升则天体之轨道越大，但丁觉得贝雅特丽齐之美丽及微笑（奇迹）更加动人。

[367]木星在火星与土星之间，但丁根据托勒密谓火星热土星冷，唯木星得其平均。

[368]木星为奉献于尤比特大神之星。“爱的火花”指灵魂包于其内之“光辉”。“描写着我们的语言”指下文所述排列字母。

[369]珀伽索斯（Pegaso）为飞马，曾以蹄踏地成泉，该泉奉献于文艺女神，因此有“珀伽索斯泉之女神”之称。此处或指天文女神乌拉尼娅。

[370]“简短的诗句”指用拉丁文所写之诗句。

[371]灵魂们依次排成字母（消前显后），共计排了三十五个字母，但丁记牢若干字母所成的每个字，积数个字则成诗句。

[372]此处拉丁文直译为“爱悦正义，彼审判地球”，即“治理世界者应一秉至公”之意，语出所罗门。

[373]此处灵魂们由M形极易渐渐改变为鹰状，为罗马帝国（其法律，其正义）之象征。“至善”指上帝。

[374]其占法先问：“我得多少羊？或多少银元？”于是击着火之棍而数其堕地之火花。

[375]“使他们发亮的太阳”指上帝。

[376]上帝之工作，更无人能予以指导。《以赛亚书》第四十章：“谁曾测度耶和华的心，或做他的谋士指教他呢？他与谁商议？谁教导他？……”即此意。上帝为一切“形成势力”所自出，使鸟巢内之蛋成为鸟形，但“在窝里的形态”一语总属晦涩。

[377]其他灵魂促成鹰身鹰翼。

[378]“温和的星”即木星。中世纪之理论，谓正义乃由于木星的影响。“宝石”指幸福的灵魂。

[379]正义不彰，但丁意谓由于罗马教廷之贪污。基督精神所建之圣殿，实成以种种奇迹及殉教者之血。昔年耶稣曾被人于耶路撒冷圣殿内商定身价，今此事又再见于罗马教廷矣。

[380]“天上的军队”即幸福的灵魂。“坏的榜样”指教会之牧师。

[381]“圣餐面包”由耶稣分赐大众。此处言教皇滥用“出教”权力也。

[382]指卜尼法斯第八，又说指克力门第五或其后继之教皇。

[383]“写上”指将人逐出教会，而登记于册，及得贿则又涂去其名，成为一种买卖。“葡萄园”指教会。

[384]敬仰因番罗底之女莎乐美跳舞事被希律所杀的施洗约翰，指其爱“弗罗林”金币也。“孤独生活”言施洗约翰居旷野。打鱼的即圣彼得。

[385]此鹰虽为诸灵魂所组成，但众口一声，众心一德，故如出一人也。

[386]所有文明的政府，其工作唯一，其口号唯一，“正义”而已。

[387]神之正义将由另一重天反射出来，但在木星天之诸灵魂亦能明辨之。

[388]未信基督者虽有德亦不能入天堂，似与神之正义不合：此但丁心中之疑问也，在其《王国论》中已提及。

[389]上帝之智慧无穷，非一切造物所可及。

[390]“第一个骄傲者”指卢奇菲罗（撒旦），原本为造物中之最高者，但因未见全体，不能静待上帝之全光，竟至堕落。同样，亚当复之罪不在希望知识，而在其希望之太早耳。

[391]“恬静的”指上帝，神智。“黑暗或影子”指愚蠢无知。“毒汁”指罪过。有害的幻想（迷惘）皆生自肉体。

[392]假使我们没有《圣经》的威权做我们的指导，假使我们不知道上帝的意志其本身就是善和正义的完全标准，而并不需参考别的标准，那么在人类心中定有许多狐疑不决的事情。和上帝的意志符合，就是正义之最后试验。