第二十二章（第9/17页）

“行！那就这样定了。李书记，你看那里还有一片地，大约60亩，听说种巴西旱稻很挣钱，去年种子都到了20多块钱一斤，你门路广，不帮我们打听一下？你分管科技，镇上帮着弄点种子，秋后我们把旱稻交给种子站统一处理。”姚玉伟说。

“这事情你等我回去问问郑书记再说。”巴西旱稻，我听说过，是一种能适应旱地或水田种植的特殊稻类。它与其他水稻不同的是耐旱耐瘠力极强，在旱地主要靠自然降雨来维持其生长并获得收成。我在《高密日报》曾经看到集田镇党委书记写的一篇关于如何种植巴西旱稻的豆腐块文章，当时还留意把它剪了下来。集田种子站就是每年靠种巴西旱稻卖种子发了一笔财。

从姚家村回到办公室，我像一个修炼者饶有趣味地翻阅着收集的上百本书。自从赶大集给了我启发后，我的生活从此充实。乡镇事情不多，多一事不如少一事，那些视权力比爹娘还亲的人就怕我抢了他们的利益，可恰恰相反，他们不知道我对那些利益根本不感兴趣。《易经》倒是看了一遍，似懂非懂。从易经变易、简易、不易三原则到理、彖、数三个内涵，从基本的阴爻和阳爻两个卦划，理解天地阴阳。如同《系辞》上传的第十一章所言：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。从乾、坤、离、坎、震、艮、撰、兑体现宇宙形成的大现象的先天八卦到说明宇宙以内的变化和运用的法则的后天八卦，从每一卦的初爻到上爻，从八卦演绎到六十四卦，我囫囵吞枣，大体扫一眼，知道其大体意思，再从每一卦细细体会。中间偶尔看一些与易经有关的五行、天干地支，甚至我游戏般掏出玫硬币，连摇六次，记录其卦划，再根据易经思想推敲着玩。

读到六十四卦八宫卦的最后一卦是归妹雷泽归妹震上兑下，而《周易》卦序的最后一卦是未济火水未济离上坎下，让人感到，自宇宙开始，人生最后永远是未济，有始无终，没有结论。历史没有结论，人生没有结论，宇宙亦没有结论。我合书而起，在屋里来回走动着，领会着某种感悟。

《易经》的学习，激起了我对四书五经的兴趣。身在华夏古国，三十而立，却未通读最基本的老祖宗的东西，心里很是惭愧！手中的这套线装本《四书五经》，还是我在济南学习的时候从学校图书馆借来的，因为喜欢，便据为己有。大多数人对类似当小偷、吸毒成瘾感觉奇怪不得解，此时我能体味那种感觉。因为有些书想买买不到，只能靠偷，看着那东西摆在别人橱窗里，浑身上下，就像有无数蚂蚁在啃噬，那种难受滋味，不好表白。那书就像是解药，一旦到手，万般毛孔顿觉舒畅，疾病症状倏然消失，真是药到病除。

《易》虽为群经之首，但《尚书》《诗》《礼》《春秋》不可不读。特别是《诗经》，高一就学习《诗经》之《伐檀》，我更喜欢《硕人》赞美卫庄公夫人姜庄的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，喜欢美总不是坏事。这使我不由得想起那个整天躺在床上的她，自从认识她，我就像剥笋一样，就像画家拿着画笔欣赏琢磨自己的作品一样去研究她的外表，她的内心。可惜，外表俗的无法用俗语来表达，内心让我百思不可捉摸。《诗经》里面最经典的孔子称之为“乐而不淫，哀而不伤”的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，使我突然感悟，我内心的她一直是一个虚幻，真正我渴盼的人一直是一个美丽多彩的光环。我突然发现我在此之前描述了那么多的风花杨柳，皆以婀娜窈窕为主题，或许，说不上为什么，只是或许内心有一个窈窕淑女的情结。更喜欢那种“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管”的感觉。我读《诗经》，更感悟到了“风雅颂”的绝美，“赋比兴”手法的艺术，那《周南·芑》之“采采，薄言采之。采采，薄言有之。采采，薄言掇之。采采，薄言捋之。采采，薄言之。采采，薄言之”，让人体味到一种旷野山坡上生动活泼轮唱合唱的美丽场景。难怪清人方玉润感叹说：“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。”于是乎，我把自己置身于国学梦，以“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”的清雅风格，渴望有一天能沿着三皇五帝的足迹，沉浸在易经的启迪，感受着四书五经的熏陶，摆脱司马迁“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的困扰，怀屈子之“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，想“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的境界，徜徉于气势磅礴的汉赋，细腻豪放怀春悲秋的诗词，沐浴着古老的佛儒道释，自牧而慎独，去寻找“云在青山水在天”的感觉。为此，我时常沉浸在书中而不醒，尘埃喧嚣而不惊。