第三部分（第44/45页）

[11] 参见本书第一部分，书信二十四。——原作者注

[12] 没有比这更好地把奢华与简朴结合得这么完美的了。人们通常为迎合世俗观念而不按自然、快乐和需求去办。有的人只注重其厅堂的华美，而不顾厨房的实用；有的人请客吃饭，摆谱儿充阔，不顾余年是否缺食挨饿；当我走近镶金边的食橱时，我就准备好会喝到劣质酒，会伤我的身子。在乡间农舍里，有多少次清晨呼吸着清新空气，就想着去观赏园中之美景呀！你早早地起床，去散步，胃口顿开，就想用餐，可是，你却发现管家不在，或不见食物，或女主人未吩咐开饭，让你等得心急烦躁。有的时候，人家告诉你要请你大快朵颐．但先不许吃，得饿着肚子等到午后三点，或与下人一起用餐。我记得我曾在一座美丽的花园里散步，据说女主人非常喜欢喝咖啡，但她却从来不喝，因为一杯咖啡得花上四个苏，但她对园丁却很大方，一出手就是上千个埃居。可我觉得，宁可花园树篱修剪得差些，但咖啡却是必须经常得喝的。——原作者注

[13] 看起来，她还没有发现后来使她饱受折磨的那个致命的秘密，要不就是她当时还不想把这个秘密告诉她的朋友。——原作者注

[14] 朱丽会读过并随时引用拉罗什富科书中的话，对此我感到很惊讶。他那本坏书，诚实的人是从来都不欣赏的。——原作者注

[15] 系指普鲁塔克。普鲁塔克在其《忒米斯多克勒的一生》中，描写主人公在遭杀身之祸时逃往波斯，受到礼遇，享尽荣华。他对其子女们回顾人生际遇祸福时说：“孩子们，假若我当时被杀了，那可是真的死了。”

[16] 系古希腊哲学家柏拉图所著之一部对话录，记述了苏格拉底与其门徒最后几次谈话。费东系苏格拉底的门徒之一。

[17] 古罗马的一位妇女，在丈夫要被暴君尼禄处死时，她为激励丈夫勇敢面对死亡，竟然自杀身亡，向丈夫做出了不怕死的榜样。

[18] 古罗马军官萨比鲁斯的妻子，在其丈夫被古罗马皇帝维斯帕西安判处死刑时，要求与丈夫一起被处死。

[19] 古罗马的一位烈女，因遭受古罗马皇帝塔尔昆尼乌斯之子的凌辱愤而自杀，其丈夫在布吕图斯的帮助之下，领导人民起义，推翻了塔尔昆尼乌斯的统治。

[20] 参见第二部分书信十一。

[21] 古罗马将军，密谋刺杀恺撒的主谋之一，于公元前42 年自杀身亡。

[22] 参见第二部分书信十一。

[23] 里昂的外科医生，一位品德高尚的人，一位好公民，一位慷慨侠义、古道热肠的朋友，虽然不为人重视，但受到他救助的人却没有忘记他。——原作者注

[24] 拉丁雄辩家（260-365）。

[25] 非洲主教（354-430），新柏拉图哲学的积极鼓吹者。

[26] 此典出自《旧约全书·士师记》第十六章，叙述参孙因受美女诱惑而被敌人俘获，后来为了报仇而不惜与敌人同归于尽。

[27] 参见《旧约全书·出埃及记》第二十章。

[28] 这真是一封怪信，竟然谈论起这种问题来！一个人在为自己而思考这种问题时，他能如此心平气静地谈论它吗？这封信是不是假造的？抑或是存心想让人批驳的？令人起疑的是他所引用的罗贝克的例子，他似乎以此来证明他也可以这样做。罗贝克极其认真地思考了这个问题，以致有耐心以此写成一本书，一本大部头，冗长、沉闷、平淡。他认为，成书后，他就可以自杀了。他极其平静地自杀了。我们不要相信世纪的偏见和民族的偏见。当自杀不成为时尚时，自杀的人就会被斥为疯子。一切勇敢行为，在心灵软弱的人看来都是一些梦幻。每个人都是以己之心去度他人之腹的。但是，难道我们不是有着许许多多被证明是贤人智者的人么！他们无怨无悔地，既不疯狂也不绝望地抛弃了自己的生命，唯一的原因就是生命已经成为他们的累赘了，他们比他们活着时还要平静地死去。——原作者注