桑柔（第3/4页）

【译文】

只有贤惠的君王， 人民对他才敬仰。 心地光明善治国， 认真选用良卿相。 惟有无道的昏君， 快活只知自己享。 别有一副坏心肠， 使民迷惑而疯狂。

【注释】

[47]惠君：通情达理的君主。

[48]秉心：持心，存心。宣犹：光明之道。

[49]考：察看。慎：谨慎。相：相辅。

[50]不顺：悖理，指无道之君。

[51]臧：善。

[52]自有肺肠：想法与众不同，别具一副心肝。实指坏心肠。

[53]卒狂：全都狂惑迷乱。

瞻彼中林， 甡甡其鹿[54]。 朋友已谮[55]， 不胥以穀[56]。 人亦有言： 进退维谷[57]。

【译文】

看那茂密的树林， 众多野鹿结成群。 朋友之间却欺诈， 不以善意相接近。 人们常说这样话： 进退两难真苦闷。

【注释】

[54]甡甡（shēn）：众多貌。

[55]谮：不信任。一说：谮，谗也。

[56]胥：相。以：与。穀：善。

[57]进退维谷：言进退两难。谷，”鞠“的假借，穷，困窘。

维此圣人， 瞻言百里[58]。 维彼愚人， 覆狂以喜。 匪言不能， 胡斯畏忌？

【译文】

唯有圣人有远见， 百里以外能看清。 只有愚人蠢透顶， 眼前微利喜发疯。 并非有口不能言， 为何如此多忌惮？

【注释】

[58]瞻：远望。言：语助词。百里：指有远见。《毛传》：“瞻言百里，远虑也。”

维此良人， 弗求弗迪[59]； 维彼忍心[60]， 是顾是复[61]。 民之贪乱[62]， 宁为荼毒[63]。

【译文】

那些心地善良人， 不去奢求不钻营； 那些残忍狠心人， 官爵利禄不放松。 人们惟恐天不乱， 宁受荼毒同完蛋。

【注释】

[59]求：奢求。迪：干进。

[60]忍心：即有残忍之心的人。

[61]顾：顾念，瞻前顾后。是：这个，指利禄官爵。复：反复。陈奂《诗毛氏传疏》：“彼忍心之人，惟是瞻顾反复无常德也。”

[62]贪乱：贪欲作乱。

[63]宁：宁愿。荼毒：苦难，残害。

大风有隧[64]， 有空大谷[65]。 维此良人， 作为式穀[66]； 维彼不顺， 征以中垢[67]。

【译文】

狂风必然有道隧， 空旷山谷是出处。 那些心地善良人， 皆行善道人称颂； 那些不懂道理人， 好像陷入污泥坑。

【注释】

[64]隧：道。大风必有来道。

[65]有空：即“空空”。大。《郑笺》：“大风之行，有所从而来，必从大空谷之中，喻贤愚之所行各由其性。”

[66]式穀：用善。陈奂《诗毛氏传疏》：“言良人之作为，皆用以善道也。”

[67]征：行。中垢：《毛传》：“中垢，言暗冥也。”《孔疏》：“垢者，土处地中而有垢，故以中垢言暗冥也。”朱熹《诗集传》：“征，行也。中，隐暗也。垢，污秽也。大风之行有隧，盖多出于空谷之中，以兴下文君子小人所行亦各有道耳。”此句指小人作阴暗之事。

大风有隧， 贪人败类[68]。 听言则对[69]， 诵言如醉[70]。 匪用其良[71]， 覆俾我悖[72]。

【译文】

狂风必然有道隧， 贪赃枉法害善类。 听到途言相应答， 听到谏言就装醉。 忠告良言不采用， 反而说我是理悖。

【注释】

[68]贪人：贪赃枉法之人。败类：残害善类。《毛传》：“类，善也。”

[69]听言：道听途说之言。对：答。

[70]诵言：指讽谏之言。诵，《说文》：“诵，讽也。”醉：假作醉态。