第二番 瓶长 玫瑰十字侦探的郁愤（第14/77页）

“有可能……是赝品吗？”

“不不不，”中禅寺摇手，“陶瓷类的鉴定的确很难。就算有知名鉴定家的鉴定书，也不能就此放心。古董这东西有几个不同的面向，这些面向是无法完全彼此相符的。这就是它的困难之处啊……”

“我……不太懂。”

“这样啊……例如说，这若是考古学的话，只要能够查出制作年代和生产地点，这样就够了。因为查出来的结果，就等于那样东西的价值。科学鉴定法虽然还不够成熟，但也是日新月异。现在只要分析釉和胎土，就可以了解大致上的信息，接着对照文献的话，就可以查出更深入的细节。如果技术再进步一些，即使是非破坏性检查，也能够做到精密的检验吧。但古董品还有另一个叫做艺术性价值的面向——价值基准。”

“光靠年代，无法决定价值是吗？……”

“是啊，因为是美术品嘛。无论有没有考古学上的价值，土器的碎片若只是单纯的物品，就只是碎片罢了，废土而已。但是美的基准十分暧昧，就算是碎片，也会说它是值得鉴赏的事物，也是有所谓美丽的碎片这样的东西吧。稀少价值与美的价值，总是若即若离，这问题就像鸡先蛋先……”

这比喻教人似懂非懂。

“再者……古董店经手的物品全是器物、道具。也就是可以用的东西，或曾被人使用过的东西，对吧？原本古董是行家的风雅趣味。行家不爱艺术这种土里土气的东西。他们重视的是做工。所以像古董，若是无法当成道具使用，无论有再高的考古学价值，或是再怎么美丽，对它的评价还是会有所不同……”

“原来如此。”

“然而……古董商是将这些古董作为商品拿来买卖。古董商是生意人，不是学者，也不是美的评审。只要卖得出去，就算是废土也能变成商品，这就是现实。反过来说，若是卖不出去，管它再美、再古老，或是还堪使用，依然是垃圾。就是这样各种面向复杂地交错，才会综合决定出所谓古董的价值。物品本身是没有价值高低可言的，原本也没有真假货的区分。价值就像围绕在物品身上的静电一样，古董商必须看清它才行。极为精巧的假货，与只是古老的粗劣真货、数量泛滥的真货，与全世界只有一个的假货——哪一边比较昂贵？……”

“哦……”

这问题的确非常棘手，古董业真的是个很难靠常理去闯荡的行业。

鉴定者是否眼光精准，也会大大地影响收益。通过估价，十元的东西有可能变成一万元、十万元，反过来也有可能。

最重要的是，能够决定事物价值的立场非同小可，这碗饭实在不是我这种人捧得起的。

我的脑中浮现今川有如鲤鱼旗帜般的容貌。

“即使弄到了手……今川先生也很难鉴别出真伪，是吗？”

“这一点倒是无所谓。”中禅寺说，“即使今川鉴定不出来，也有许多人能够鉴定。更重要的问题是……这件事是从榎木津干麿前子爵那里传出来的。”

“这……有什么问题吗？”

虽然我也觉得似乎是个大问题。

中禅寺以有些伤脑筋的动作搔了搔头说：

“也就是说，榎木津的父亲地位比今川要高上太多了。今川是个才初出茅庐的古董商。虽然这是他的职业，但信息搜集能力还是有限，也没有机动力。业者之间的横向联系也不是那么可以指望的。”