第一番 鸣釜 玫瑰十字侦探的忧郁（第8/67页）

没错……

不可能光是遭到一次侵犯，品性人格就会变得下流，或是肉体变得污秽，根本没这种道理。污秽是一种社会概念，个人的肉体不可能产生物理变化。如果一个人的人格因此而改变了，那都是因为世人以充满偏见的眼光去看待被害人导致的。见我一脸信服，于是大河内点了点头说：

“强奸事件伤害的并不光是肉体，那是摧残自信与尊严的行为，因此和单纯的暴力伤害不同，非常敏感复杂。例如说，即使鼓起勇气报案了，被害人面临的也是坎坷而愚昧的现实。与其要与所有世人为敌，倒不如闭嘴隐忍下来要好多了，所以状况完全没有改善。若是不将愚蠢的男人斩草除根，这样下去是不行的。”

“不行吗？”

“不行的。嗳，若是想做到真正的平等，就必须有相对应的觉悟——就是这么回事。”

“觉悟？”

“没错，觉悟。”大河内重复，“毅然面对的态度固然必要，但在现今社会里，这样做只会平白吃亏，要为此付出的代价太大了。就算这才是正确的态度，但强迫每个人都要如此，也太残忍了。况且女性原本就是弱势的一方。”

“所以……你的意思是，必须觉悟将面临到多么可怕的遭遇是吗？”

“我不是在说只能彻底觉悟地承受这艰难的状况，而是必须认清这样的状况，再做好觉悟去面对。”

“什么意思？”

“所以说，”大河内面无表情地看着我，“我的意思是，必须从社会开始矫正起，好让女性可以毫不犹豫地采取毅然的态度。”

“原来如此，这才是道理。”

“可是这需要时间。不是一两天就能成功的事，而且也不是修改法律就可以改变的。改革习惯和社会观念是需要莫大耐心的工作。换句话说……很遗憾，从现状来看，被害人获得救济的道路等于是已经断了。”

我的心情陷入一片黯淡。

其实，方才听到的这些事，不必大河内来说，我也明白。

可是听他这样逐一解说，我禁不住深刻感到这个社会的制度有多么地荒唐愚蠢。但是这么说的我，若不是家中有人受害，连想都不会去想到这些事吧。

不，这若是发生在别人身上，会是如何？某某家的女儿被某某某给玷污喽——若是听到这样的传闻，我就算不会露骨地轻蔑，嘴上同情的慰问中，难道不会掺杂着若干嘲笑吗？

就算说的人没那个意思，听的人会不会这么感觉？当我应答“好惨，真可怜”的时候，话中深处有对加害人的愤怒吗？如果那只是单纯的同情，岂不是等同于侮蔑？因为同情只不过是优越感的另一面罢了。

这样的话……如果这事发生在别人家，或许我也会扮演不负责任的一般大众，去轻蔑被害人。我老实地将我的想法告诉大河内。

可是大河内再次以中指叩叩敲起桌上的书，说着，“不对，不是这样。”

“这世上不存在什么一般大众，有的只是众多的个人。当个人不愿意为个人的行为负责时，就会戴上大众这个面具。这是在模糊责任归属，将之转嫁给不特定多数的卑鄙行为。例如说，就算是个人说出来会遭到围殴的暴论，只要藏身于所谓匿名性的隐身衣背后，立刻就能够摇身一变，变成一般论。这就是通过隐蔽专有名词，将个人大众化。这么一来，就可以不经任何议论，使人把粗劣的愚见错以为仿佛获得了民意支持的正论一般。你刚才说扮演一般大众，但这种说法和那类低劣的家伙的做法没什么两样。在扮演的可是你这个个人，而不是你不断地膨胀，变成了大众。”