[古库里婆]多多良老师行状记④（第24/66页）

削瘦男子以沉稳至极的声音，对慌得离谱的肥胖男子说。

“那种事不重要！”

肥胖男子——老师这么答道。我觉得这问题很重要。

“我啊，在东京研究妖怪，叫多多良胜五郎。是很多的多多，加上优良的良。然后是获胜的胜和数字的五郎。”

说明字怎么写干吗？

“神隐这种现象，与我的研究对象——妖怪现象有密切关联。在民俗社会中对于失踪者的解释，就是这类怪异……”

“真有意思呢。”男子以极清晰的嗓音说。

老师的话顿时中断了。竟然能够打断暴冲的老师，这个人真不 得了。

“神隐这个词汇正如你所说，在民俗社会中的主要机能是对于神秘失踪事件的一种说明体系。可是并非所有的失踪事件都被称为神隐。共同体究竟将什么样的事例称为神隐，又有哪些事例不会被这么称呼，两者之间的区别究竟如何界定，这个问题非常耐人寻味。此外，被视为神隐的情况，认定的原因，也依地区和状况不同。拐带的神明是天狗还是别的？我认为这部分的总括性调查会非常有意义。不过刚才提到的神隐这个词汇，不是作为民俗语汇来使用，只是这位先生一时想不到可以代用的词汇，才选用了神隐这个词罢了。”

“啊……”

我不禁叹息。

——这个人是何方神圣？

“这位先生只是想要表达这是一桩原因和理由都难以理解、状况和过程亦难以掌握的神秘失踪事件。因为找不到适当的词汇，便挑选了神隐来形容。很遗憾，并没有发生有人被天狗带走，或是被隐座头捉走这类事件。”

“隐、隐座头！”

老师的后脑勺在痉挛。

一定是陌生男子说出和妖怪有关的名词，让他兴奋起来了。

“隐、隐座头……”老师重复。

男子扬起单眉，略略眯起了眼睛：“所以我说这与隐座头并没有关系，多多良先生。”

“这、这样啊……难、难道你、你对妖怪、哎、沼……”

又在“沼”了。

妖怪爱好者有独特的气味。就算对话中只出现一丁半点具有妖怪味道的词，我们这种妖怪痴也会敏感地反应。这名男子虽然看似难以亲近，但他的话里充满了妖怪味。

“恕我冒昧……”

我上身前倾，像要窥望情况。

“我们是旧书贩卖业者。”男子答道。

“是、是旧书商吗？”

“没错。我的店在东京，这位先生则是在青森经营旧书店。其实这一带有个藏书家在大前年行踪不明，两年以上都没有现身，他的家人想要将他庞大的藏书处理掉，所以我们才会前来。”

“哦……”

“然而我听这位先生说明状况……啊，不，这不是该对旅行中的人说的事呢。”

男子迅速地站了起来。

“陆奥书房先生，我们就别在这儿谈了。看来还得说上许久，可能会吵到这两位，我们换个地点吧。我看看……要不要移到我住宿的旅馆去？那里的住宿费就由我负担吧。这里反正明天就要退房了吧。”

老人说：“去你那儿是无妨，可是住宿费……”

“别客气，这次就算扣掉旅费也能赚上不少。这一趟真不算白跑了。而且也得谢谢你的介绍……”

老人说道“这样啊”，站了起来，扛起庞大的行囊。

“那我就恭敬不如从命了。”