第七章 袭击记录（第5/26页）

公元1253年，渔港（Fiskurhofn），格陵兰

一位冰岛酋长冈恩比约恩•伦德噶特（Gunnbjorn Lundergaart）遵循了日耳曼人勘探四方的光荣传统，组建了一支殖民队伍前往某处孤立的海湾口。共有153人响应号召加入了他的队伍。1年过后，伦德噶特回来了，估计他是回来采购物资、召集新的殖民者；5年之后，伦德噶特回到了殖民地，却发现那里已为废墟。而他的殖民者们，仅仅剩下了三十几具尸体，骨骼上的肉都已不见了。据记录，在这之后，他遇到了3个“人”，2个女人1个孩子。它们的皮肤都是死一样的灰暗，身上多处骨头穿出皮肉。可以看见明显的伤口，却没有任何血迹。发现他们之后，它们立即转向靠近伦德噶特的队伍。没有任何语言上的交流，它们就向维金人发动了攻击，并且很快便被碎尸万段。这个古挪威人相信，整个探险队遭到了某种诅咒，于是下令烧毁所有的尸体和人造建筑。而他自己的家人也在那堆骷髅之中，因此他命令手下也将他杀死、肢解之后投入了烈焰之中。而这个被伦德噶特的队伍所传开的“渔港传说”，慢慢传到了爱尔兰僧侣耳中，他们将其记录下来，保存在冰岛雷克雅未克（Reykjavik）国家档案馆中。当然，不仅因为这是古代北欧文明最精确的僵尸袭击记录，还在于，该记录还解释了，为什么所有位于格陵兰的维金殖民地都在14世纪神秘消失了。

公元1281年，中国

威尼斯探险家马可•波罗（Marco Polo）在他的游记中写道，在一次对夏都行宫（Xanadu）的访问中，元世祖忽必烈可汗（Kublai Khan）向他展示了一个透明玻璃罐，罐中含有酒精液体（波罗形容这种液体是“有酒的味道但却清澈而刺鼻”），其中浸泡着一个被砍下的僵尸头颅。据大汗所说，这个头颅是他的祖父成吉思汗（Genghis）在征服西方的归途中得到的。波罗写道，那个僵尸头颅其实已经意识到了他们的出现，它甚至还用它那几近腐烂的眼睛盯着他们。而当他试探着伸手触摸它时，那个头颅还咬向他的手指。大汗制止了波罗这一愚蠢行为，其后向他讲述了这样一个故事：曾有一名低级宫廷官员因此被咬伤了，之后，那名官员“看起来好像死了，但几天过后却复活过来攻击仆人们”。波罗声称，在他待在中国的那段时间里，那个头颅都是“活着”的。没有人知道这一遗迹的命运如何。当波罗最终从亚洲回来之后，他的故事被天主教廷查禁，因此，在他正式出版的历险记中并没有讲述这一段经历。历史学家们提出了这样的理论：既然蒙古人曾经到达过巴格达，很有可能这个头颅其实是易卜拉欣•奥贝杜拉的实验样本之一。可以说，这个头颅是有史以来保存最好、“存活”最久的僵尸标本遗物。

图96

公元1523年，瓦哈卡州（Oaxaca），墨西哥

当地传说有一种疾病，能够恶化人的灵魂、引起对同胞们血肉的渴望。而这疾病能够使得男人、女人甚至孩子的血肉都变成灰色，腐烂且散发出阵阵恶臭，一旦灵魂被恶化了，便再无任何方法可以治愈，只有死路一条。同时由于该躯体可以抵御人类的所有武器，变得刀枪不进，因此，只有火烧才能将其彻底摧毁。我相信，这是一场异教徒们引发的灾难，他们不信奉我主耶稣基督，这种病便真的无药可救了。既然我们祈祷他的光明和博爱，就必须努力寻找这些恶化的灵魂，并且尽天堂圣力来净化它们。

这篇最近在圣多明哥（Santo Domingo）发现的文字，据推测，很可能是埃斯特班•内格隆神父（Father Esteban Negron）在原稿基础上修改得来的。此人是一位西班牙牧师，同时也是巴托洛梅•德拉斯•卡萨斯（Bartolome de las Casas）的学生。而人们对该手稿的真实性有异议。有些人认为，这是梵蒂冈教廷下达的查禁此类物件命令造成的；也有人认为，这和《希特勒日记》（Hitler diaries）一样，只是为了欺骗民众。