第七章 袭击记录（第4/26页）

公元850年，萨克森的未知省份，现德国北部

一名前往罗马朝拜的修道士贝特•昆特泽（Bearnt Kuntzel），在他的私人日记里记录了这起事件。一头僵尸漫游在黑山林地区，咬伤了一名当地农夫，而该农夫在数小时后即僵尸化了，凶残地扑向了他的家人。于是，爆发逐渐蔓延到了整个村庄。幸存者们惊魂未定地逃进了领主的城堡内，却没有意识到他们中间也已经混有感染者了。随着蔓延的进一步扩散，临近村落也卷了进来。而当地牧师却认为，僵尸是由于被恶魔的灵魂所感染，因此他们觉得用圣水和祈祷就能驱走它们。显然，这场“神圣的祈祷”在大屠杀中落幕了，整个地区的教会成员们被吃掉，变成了僵尸。

实在走投无路了，附近的领主和骑士们联合起来“用火净化了这些邪恶的灵魂”。这一场惨烈的大火烧毁了半径50英里内的所有村落和僵尸，甚至那些尚未被感染的人类也都成了牺牲品。当地领主的城堡，困住了那些逃难于此的民众和僵尸们，很快，就变成了超过200头的僵尸在里面。由于居民们锁住了城门，之前还拉起了吊桥，因此，骑士们无法进入其中对其进行焚烧。结果，城堡就被命为“恶魔城”，在接下来长达十年之久的时间里，从旁经过的人们都还可以听到里面僵尸们的哀嚎声。根据昆特泽的数据，有573头僵尸，有超过900人被吃掉。在他的著作中，他还描述了一次针对周边犹太村落的大规模报复行动，而起因则是由于“信仰”缺失。昆特泽的笔记保存在梵蒂冈的档案馆中，直到1973年才被发现。

公元1073年，耶路撒冷

易卜拉欣•奥贝杜拉（Ibrahim Obeidallah）医生，是僵尸生理学研究最重要的先锋之一，他的故事既是一次伟大进步，又是科学手段了解僵尸的一次悲剧性退步。在巴基斯坦边缘的佳发城（Jaffa），爆发了一场原因不明的15头僵尸袭击。当地军团根据古罗马“军队命令XXXVII”译本，成功地以最小代价歼灭了僵尸群。而一名刚被咬伤的女性接受了奥贝杜拉的照料，他是一名优秀的医师、生物学家。尽管“军队命令XXXVII”要求必须尽快斩首并彻底焚烧被咬伤的人类，但奥贝杜拉设法说服（或是贿赂）了当地民兵，使得他们同意他研究这一女性。最终，谈判结果是：允许奥贝杜拉医生将尸体及所有装备全部转移到城里的监狱里。在一座囚室里，执法者监视他观察那名被捆绑的受害者，直到其完全断气——然后继续研究僵尸化过程。他在这一被捆的僵尸身上进行了大量实验，直到发现所有用于支持身体运作的技能都已停止，他才以科学方法证实它死去了，至少在机能上是这样的。他行走在中东地区，从其他可能的爆发中寻找搜集有用信息。

奥贝杜拉医生的研究文档详尽记录了僵尸的全部生理信息，包括神经系统、消化系统，甚至不同环境下的腐烂速率。整个报告还包括了对僵尸行为模式的彻底研究。可以想象，如果这一结果是正确的，必然会是一个重大突破。讽刺的是，在基督教骑士攻破耶路撒冷的1099年，这位高人被当作恶魔崇拜者而被处死，并且几乎所有的研究成果都被损坏了。保留下来的断章，在接下来几百年里都被保存在巴格达（Baghdad），据传，残留下来的只是原稿的极小部分。而另一方面，奥贝杜拉的亲身经历，以及他详尽的实验资料，在十字军的屠杀中被他的传记记者所保存下来（此人曾经是他同僚，一个犹太历史学家）。他逃到了波斯，并在那里拷贝、出版了这些珍贵的资料，在中东不同领域都取得了成功。而拷贝本之一，现在还被保存在特拉维夫（Tel Aviv）的国家档案馆里。