第二卷（第10/16页）

36 “我首先要说到我们的祖先们：因为在现在这种场合，首先提及他们的功德，这是公平的，也是适当的。他们世世代代生活在这片土地上，因为他们勇敢无畏，使这片自由的土地代代相传，直到如今。［2］如果说我们的祖先是值得赞颂的，那么我们的父辈们受到赞扬就更加受之无愧了。因为他们还为我们留下现在我们所拥有的这个帝国，而他们能够把这个帝国传给我们这一代，不是没有付出惨痛代价的。［3］今天我们集合在这里的人，绝大多数正当盛年，我们在各方面壮大了我们的帝国，为我们的城邦储备了各方面的资源，[78]无论在和平时期还是战争时期，她都能够达到完全自足。

［4］“关于我们用以取得现有势力的军事成就，关于我们或我们的父辈们英勇地击退希腊的或异族敌人的入侵的事迹，大家已经耳熟能详，在此我就不再多作追述了。我首先要说的是，我们是怎样达到今天这种地位的，我们的帝国日益壮大是在怎样一种政制下实现的，我们的生活方式是怎样促成这个结果的。在此之后，我再来赞颂阵亡将士。因为我认为这种主题的演说，在目前场合下是合适的，对于全体在场人员，不论是公民还是非公民，都是有益的。

37 “我们的宪法没有照搬任何毗邻城邦的法律，[79]相反，我们的宪法却成为其他城邦模仿的范例[80]。我们的制度之所以被称为民主制，是因为城邦是由大多数人而不是由极少数人加以管理的。[81]我们看到，在解决私人争端的时候，所有的人依法都是平等的；在公共生活中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是他的社会地位，他属于哪个阶级；任何人，只要他对城邦有所贡献，绝对不会因为贫穷而湮没无闻的。［2］我们在政治生活中享有自由，我们的日常生活也是如此，当我们的街坊邻居为所欲为的时候，我们不至于因此而生气，也不会相互猜疑，相互监视，甚至不会因此而常常给他们难看的脸色，尽管这种脸色不会对他们造成实际的伤害。［3］我们在私人关系上是宽松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。对当权者和法律的敬畏使我们如此。我们不但服从那些当权者，我们还遵守法律，尤其是遵守那些保护受伤害者的法律，不论它们是成文法，还是虽未写成文字但违反了就算是公认的耻辱的法律。

38 “另外，我们安排了种种娱乐活动，以使人们从辛苦劳作中得到精神的恢复。在整个一年之中，我们都举行各种常规的竞赛和祭祀活动[82]；在我们的家庭中，有华丽而风雅的设施，每天怡娱心目，祛除心中的烦闷。［2］我们的城邦如此伟大，全世界的各种产品都流向我们这里。因此，对雅典人而言，享用其他地方的产品，就如同享受本地出产的美好果实一样。[83]

39 “至于我们的军事政策，也在以下几个方面优于我们的敌人。我们的城邦对全世界是开放的，我们从未通过排外条例，以防止外人趁机探访或观察，尽管敌人的耳目不时地从我们的自由开放中捞取好处。我们并不过多依赖于事先策划的招数，而是依靠发自我们内心的勇气去付诸行动。在我们的教育制度上，我们的对手[84]从孩提时代起就通过严酷的训练，以培养其勇敢气概；在雅典，我们的生活完全是自由自在的，但是我们也随时准备应对同他们一样的各种危险。［2］这一点由下面的事实可以得到证明：当拉栖代梦人侵入我们的领土时，他们不是单独前来，而是带着他们所有的同盟者一起来的；而我们雅典人在向一个邻邦领土进攻的时候，却是由我们自己来完成的。虽然我们在异乡作战，他们是为保卫自己的家乡而战，但我们还是常常击败他们。［3］任何敌人从未遭遇过我们的全部兵力，因为我们不得不关注我们的海军，[85]也不得不派遣我们的公民在陆地上去完成许许多多的任务。因此，当他们与我们的一支军队交战的时候，如果他们获胜，他们就自吹，说他们打败了我们的全军；如果他们战败了，他们就声称是被我们全部军事力量打败的。