第十七章（第15/20页）

弥加・黑尔做的第一件事就是撇清政府和野人威普・霍克斯沃斯之间的一切关系。接下来，他坚持建立富于道德感的法律，并建立财政负责制。最重要的是，正如一位真正的传教士那样，他开始起草文书。他在报纸上撰文维护政府的合法性。他在杂志上阐述为什么夏威夷会暴动，那其实并非他所愿，与当初将威廉和玛丽推上英国宝座的起义同属一类。他给共和党的国会议员长篇累牍地写信，给他们提供足够的弹药去向民主党人开火。给美国各地那些久不联系的朋友写去热情洋溢的信件，祈求他们能接纳夏威夷。他的余生之中，唯一目的就是使他的群岛成为美国的一部分。宁静的午夜里，他手中的笔仍旧在纸上沙沙地写着，这是岛民们所剩下的唯一一件武器。

弥加建立的并不是一个自由的政府。起草宪法的有钱人聚在一起时，他进行了演讲：“你们的任务是建立一个基督徒国家，只有那些声誉良好、并拥有扎实产业的人才有权进入统治阶级。”他们设立了严格的财产资格，只有这些人才能在政府供职，也只有这样的人才能投票选举其他人在政府供职。

要想成为国会议员，必须拥有价值三千美元以上的、不带抵押的财产，或者拥有不低于一千两百美元的年收入。要拥有投票选举国会议员的资格，则必须拥有三千美元的财产，或者年收入不低于六百美元。弥加解释说：“在世界其他地方，没受过教育的做工的人可以高声大气、吹胡子瞪眼地跟自己的上司吵架，可是在夏威夷不会有这种事。”只要有可能，利益就得归那些种植园主，因为这个群岛的财富都要依赖他们。

在有一点上，弥加的观点十分激烈：绝不允许东方人有投票权，或者以任何形式在政府任职。“这些人被弄到群岛上来，在甘蔗地里做工，他们工作做完之后就应该打道回府。没人想要他们留下，如果他们非要留下，那么，在我们的公共生活中，没有他们的立足之地。”于是，根据弥加的建议，在取得投票权的资格审查中巧妙地加入了读写测验。那些华人、日本人就算十分富有，就算他们已经成为了夏威夷公民，也不可能通过这些考试。

在很多方面，弥加的政府对于将他推上权力宝座的蔗糖商人来说过分自由了。传教士家族中有很多姓黑尔的、姓惠普尔的和姓休利特的反对他激进的自由主义。姓詹德思的和姓霍克斯沃斯的则认为，弥加抱着法国共和制度的信条死不撒手。有一段时间，只有富人阶级拥有选民身份，于是弥加在其他所有事务上都宽宏大量、刚正不阿。他坚持由法官断案，坚持人身保护状，坚持宗教信仰自由和一切盎格鲁撒克逊民主概念中的延伸概念。但在宪法会议的后来几个阶段中，他被问到：“你建立的是什么类型的政府？”他不假思索地答道：“一个正派的、堪称时代典范的政府，直到美利坚合众国接纳我们的那一天。”

在这个基本的原则上，弥加从未动摇过。一个品性稍差的人可能会被手中的权力诱惑，但这位两袖清风的新英格兰人绝对不会。他不给自己发勋章。他傲然挺立、身穿白色西装的身体旁边，绝不设立任何华丽的、象征权力的物品。

1893年的革命之后，这位牧师没有一天不双膝跪倒，祈求上苍：“万能的上帝啊，让我们的计划取得成效吧。让我们成为美国的一部分吧。”

弥加接受的加尔文教义的训练使得他得以在面对危机时坚信自己的正确性，在迫不得已、需要做出残忍决定时，他也能够一往无前。

1895年爆发了一场针对他所领导的政府的武装起义，弥加毫不手软地将其镇压下去，并逮捕了涉嫌在背后指使的利留卡拉尼女王。当胆小如鼠的人们劝他在对付发疯的女王时最好谨慎些的时候，弥加说：“她会以背叛共和的罪名得到判决。”当然，任何一位法官都会采取同样的做法，因为女王拒绝赦免窃取她王位的美国篡权者，并理所应当与这些篡权者处处作对。这件事情究竟真相如何尚有争议，但女王毕竟有可能怂恿了她的追随者发动叛乱。蔗糖商人们判女王有罪，弥加的责任就是将她囚禁起来。