求阙斋日记类钞卷下（第4/29页）

62.夜温《长杨赋》，于古人行文之气似有所得。己未九月

63.舆中读《上林赋》千余言，略能成诵。少时所深以为难者，老年乃颇能之，非聪明进于昔时，乃由稍知其节奏气势与用意之所在，故略记之。丁卯正月

64.余近年最好扬、马、班、张之赋，未能回环朗诵，偶一诵读，如逢故人，易于熟洽。但衰年读书，未必能久记耳。二月

65.汉魏人作赋，一贵训诂精确，一贵声调铿锵。庚申四月

66.古文之道与骈体相通。由徐、庾而进于任、沈，由任、沈而进于潘、陆，由潘、陆而进于左思，由左思而进于班、张，由班、张而进于卿云，韩退之之文比卿云更高一格。解学韩文，则可窥六经之阃奥矣。庚申三月

67.二日内，始悟昌黎诸文皆学《书经》。辛亥九月

68.二日内，因读辛、刘词，又大悟韩文之妙，实从子云、相如得来。壬子

69.二日内，觉于古文大有所得，乃悟韩文实从扬、马得来，而参以孔、孟之义理，所以雄视千古。壬子正月

70.韩文《柳州罗池庙碑》，觉情韵不匮，声调铿锵，乃文章中第一妙境。情以生文，文亦以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自已，庶渐渐可入佳境。己未九月

71.阅韩文《送高闲上人》，所谓机应于心，不挫于物，姚氏以为韩公自道作文之旨。余谓机应于心，熟极之候也，《庄子养生主》之说也。不挫于物，自慊之候也，《孟子养气章》之说也。不挫于物者，体也，道也，本也，机应于之者，用也，技也，末也。韩子之于文，技也，进乎道矣。庚申十月

72.读《原毁》、《伯夷颂》、《获麟解》、《龙杂说》诸首，岸然想见古人独立千古，确乎不拔之象。壬戌九月

73.韩公“周情孔思”四字，非李汉知之极深，焉能道得出？为文者要须窥得此四字，乃为知本。辛酉二月

74.韩文志传中有两篇相配偶者，如曹成王、韩宏两篇为偶，柳子厚、郑群两篇为偶，张署、张彻两篇为偶，推此而全集中可以为偶者甚多。古人之文，可为偶者甚多，惜不能一一称量而配合之耳。癸亥十月

75.温韩文数篇，若有所得。古人之不可及，全在行气，如列子之御风，不在义理字句间也。亥癸十一月

76.柳子厚山水记，似有得于陶渊明冲淡之趣，文境最高不易及。庚申八月

77.夜阅《古赋识小录》，深有味于柳子厚之《囚山篇》。戊午十月

78.姚公谓苏氏学《庄子外篇》之文，实则恢诡处不逮远甚。辛酉三月

79.苏子由谓东坡晚年以文章为鼓吹，真知文章中之乐境。余亦微知之，惜无宽闲岁月竟其所学耳。辛酉正月

80.读震川文数首，所谓风尘中读之，一似嚼冰雪者，信为清洁，而波澜意度，犹嫌不足以发挥奇趣。己未六月

81.阅震川古文，遂并翻其四书文阅之。其浑灏流转之气，乃更胜于古文也。己未五月

82.阅《汤文正集》，惟传状、碑铭之类不惬吾意。余如语录、告谕、书牍之属，皆有诚意。挟正气以行，学问本极渊博，讲学又甚公允，不可及也。己巳三月

83.程伯旉出示洪稚存《上成亲王书》，即嘉庆已未获咎发遣新疆者，当时直声震于天下，今观之，亦无甚触忌讳之处。正月

84.阅《梅伯言文集》，叹其钻研之久，工力之深。壬戌九月

85.至钱警石先生久谈，得见其族兄衎石先生家书数十封，携归一阅，实嘉道间一硕儒也。癸亥九月

86.阅钱衎石先生与其弟警石先生家信，服其学问精博，机趣洋溢。癸亥九月

87.阅陈秋舫、吴伟卿所作应制赋，气势流利，古不乖时，今不同弊，心赏其能，而自愧弗如也。癸卯三月