求阙斋日记类钞卷上（第13/26页）

34.早起心多游思，因算去年共用银数，抛却一早，可惜！癸卯正月

35.会客时有一语极失检，由“忿”字伏根甚深，故有触即发耳。

36.饭后语及小故，予大发忿语不可遏，有忘身及亲之忿。虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮。树堂昨夜云：心中根子未尽，久必一发，发则救之无及矣。我自蓄此忿，仅自反数次，余则但知尤人。本年立志重新换一个人，才过两天，便决裂至此！虽痛哭而悔，岂有及乎？真所谓与禽兽奚择者矣！癸卯正月

37.车中无戒惧，意为下人不得力，屡动气。每日间总是“忿”字、“欲”字，往往知而不克去，总是此志颓放耳！可憾可耻！癸卯正月

38.坐车中频生气，虽下人不甚能干，实由惩忿绝无功夫，遂至琐细足以累其心。癸卯正月

39.自去年十二月二十后，心常忡忡不自持，若有所失亡者。至今如故，盖志不能立时易放倒，故心无定向。无定向则不能静，不静则不安，其根只在志之不立耳。又有鄙陋之见，检点细事，不忍小忿，故一毫之细，竟夕踌躇，一端之忤，终日沾恋。坐是所以忡忡也！志不立，识又鄙，欲求心之安，不可得矣。是夜，竟不成寐，展转千思，俱是鄙夫之见。于应酬小处计较，遂以小故引伸成忿。惩之不暇，而更引之，是引盗入室矣。癸卯正月

40.所以须日课册者，以时时省过，立即克去耳。今五日一记，则所谓省察者安在？所谓自新者安在？吾谁欺乎？真甘为小人，而绝无羞恶之心者矣！癸卯正月

41.早起，吐血数口，不能静养，遂以斫丧父母之遗体，一至于此！再不保养，是将限入大不孝矣！将尽之膏，岂可速之以风？萌蘖之木，岂可牧之以牛羊？苟失其养，无物不消，况我之气血素亏者乎？今惟有日日静养、节嗜欲、慎饮食、寡思虑而已。癸卯正月

42.树堂、蕙西、莲舫三人先后来。陪客，坐不安席，若舌比平时较短者，屈伸转旋俱不适。黄茀卿约饮，竟不能去。不知身体何以亏乏若此，不敬身之罪大矣。高景逸先生云：“接教言。连日精神不畅，此不可放过。凡天理自然通畅和乐，不通畅处皆私欲也。当时刻唤醒，不令放倒。”然则人之精神短弱，皆自己有以致之也。癸卯正月

43.戊戌同年团拜，予为值年，承办诸事。早至文昌馆，至四更方归。凡办公事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。予今日愧无此见，致用费稍浮，又办事有要誉的意思，此两者皆他日大病根，当时时猛省！癸卯正月

44.赴张雨农饮约，更初方归。席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻。所谓君子不重则不威也。归途便至杜兰溪家商事，又至竺虔处久谈。多言不知戒，绝无所谓省察者，志安在邪？耻安在邪？癸卯正月

45.余体不舒畅，闷甚不适。高景逸云：“凡天理自然通畅。”予今闷损至此，盖身被私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉？立志今年自新，重起炉冶，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何以为人？何以为子？癸卯正月

46.日来居敬穷理，并无工夫，故闻人说理，听来都是隔膜，都不真切，愧耻孰甚！癸卯正月

47.闻刘觉香先生言渠作外官景况之苦，愈知我辈舍节俭别无可以自立。若冀幸得一外官以弥缝罅漏，缺瘠则无以自存，缺肥则不堪问矣，可不惧哉！癸卯正月

48.自正月以来，日日颓放，遂已一月。志之不立，一至于此！每观此册，不知所谓！何以为人乎？聊存为告朔之饩羊尔。

49.看书，眼蒙如老人。盖安肆日偷积偷之至，腠理都极懈弛，不复足以固肌肤，束筋骸，于是风寒易侵，日见疲软。此不能居敬者之不能养小体也。又心不专一，则杂而无主。积之既久，必且忮求迭至，忿欲纷来，其究也则摇摇如悬旌，皇皇如有所失。总之，曰无主则已。而乃酿为心病，此不能居敬者之不能养大体也。是故吾人行父母之遗体，舍居敬更无别法。内则专静纯一以养大体；外则整齐严肃以养小体。如是而不自强，吾不信也！呜乎！言出汝口，而汝则背之，是何肺肠？癸卯二月