求阙斋日记类钞卷上（第12/26页）

18.每日游思，多半是要人说好。为人好名，可耻！而好名之意，又自谓比他人高一层，此名心之症结于隐微者深也！壬寅正月

19.岱云每日工夫甚多而严，可谓惜分阴者，予则玩泄不振。壬寅正月

20.接家信，大人教以保身三要：曰节欲、节劳、节饮食。又言：“凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管鲍，明日秦越。”谓我与小珊有隙，是尽人欢竭人忠之过，宜速改过。走小珊处，当面自认不是。又云“使气亦非保身体之道！”小子读之悚然。小子一喜一怒，劳逸疴痒，无刻不萦于大人之怀也！若不敬身，真禽兽矣！壬寅正月

21.日来自治愈疏矣，绝无瑟僩之意，何贵有此日课之册？看来只是好名。好作诗，名心也。写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。亦既不克痛湔旧习，何必写此册？壬寅

22.唐先生言：最是“静”字工夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是“静”字工夫足。王文成亦是“静”字有工夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。又曰：凡人皆有切身之病，刚恶柔恶，各有所偏。溺焉既深，动辄发见。须自己体察所溺之病，终身在此处克治。余比告先生谓素有忿恨，不顾气习偏于刚恶，既而自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖对症下药也！务当力求主静，使神明如日之升，即此以求其继继续续者，即所谓缉熙也。知此而不行，真暴弃矣！真小人矣！壬寅十月

23.自戒潮烟以来，心神仿徨，几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！壬寅十月

24.窦兰泉来，言理见商，余实未能心领其语意，而妄有所陈。自欺欺人，莫此为甚！总由心有不诚，故词气虚。即与人谈理，亦是自文浅陋，徇外为人，果何益哉！壬寅十一月

25.冯树堂来，渠近日养得好，静气迎人。谈半时，邀余同至岱云处久谈，论诗文之业，亦可因以进德。彼此持论不合，反复辩诘。余内有矜气，自是特甚，反疑人不虚心，何明于责人而暗于责己也？壬寅十一月

26.此刻下手工夫，除谨言、修容、静坐三事，更从何处下手？每日全无切实处，尚哓哓与人说理，说他何益？壬寅十一月

27.岱云欲观余《馈贫粮》本，予以雕虫琐琐，深闭固拒，不欲与之观。一时掩著之情，自文固陋之情，巧言令色，种种丛集。皆从好名心发出，盖此中根株深矣！壬寅十一月

28.凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸。惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习。平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑。惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习！壬寅十一月

29.朱廉甫前辈偕蕙西来，二君皆直谅多闻者。廉甫前辈之枉过，盖欲引余为同志，谓可与适道也。岂知余绝无改过之实，徒有不怍之言，竟尔盗得令闻，非穿窬而何？壬寅十一月

30.自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。务使息息静极，使此生意不息。壬寅十一月

31.至岱云处，与之谈诗，倾筐倒箧，言无不尽。至子初方归。此时自谓与人甚忠，殊不知已认贼作子矣。日内耽著诗文，不从戒惧谨独上切实用功。已自误矣！更以之误人乎？壬寅十一月

32.冯树堂来，因约岱云来。三人畅谈小酌，二君皆有节制，惟予纵论无闲，仍不出昨夜谈议，而往复自喜，自谓忠于为人，实以重外而轻内，且昧昌黎《知名箴》之训，总之，每日不外乎多言，不外乎要人说好。壬寅十一月

33.于与人往还，最小处计较，意欲俟人先施，纯是私意萦绕。克去一念，旋生一念。饭后静坐，即已成寐。神昏不振，一至于此！癸卯正月