求阙斋日记类钞卷上（第11/26页）

2.与小岑谭，有不合处。自念一二知心，亦复见疑，则平日之不自修，不见信于人，亦可知矣，可不儆惧乎！辛丑三月

3.三十年为一世，吾生以辛未十月十一日，今一世矣。聪明日减，学业无成，可胜慨哉！语不云乎“往者不可谏，来者犹可追”。自今以始，吾其不得自逸矣。辛丑九月

4.夜归，与九弟言读书事。九弟悔从前读得不好，若再不认真教他，愈不能有成矣！余体虽虚弱，此后自己工夫尚可抛弃，万不可不教弟读书也。辛丑十二月

5.岱云来，久谈，彼此相劝以善。予言皆己所未能而责人者。陈岱云言余第一要戒“慢”字。谓我无处不着怠慢之气，真切中膏肓也。又言予于朋友每相恃过深，不知量而后入，随分不留分寸。卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。又言我处事不患不精明，患太刻薄，须步步留心。此三言者，皆药石也。直哉！岱云克敦友谊。壬寅正月

6.果能据德依仁，即使游心于诗字杂艺，亦无在不可静心养气。如作诗之时，只是要压倒他人，要取名誉，此岂复有为己之志？壬寅正月

7.凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。壬寅正月

8.小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此！此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。壬寅正月

9.与子敬久谈后，子贞归。后，兄弟立次予自寿诗韵，欣羡其才，何为人鹜外之见如此其重，而为己之志如此其不坚也。真浊物矣！壬寅正月

10.言物行恒，诚身之道也，万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅众，必不能信，作事必不能成，戒之！壬寅正月

11.数日心沾滞于诗，总由心不静故。不专一，当力求主之一法。诚能主一，养得心静气恬，到天机活泼之时，即作诗亦自无妨。我今尚未也，徒以浮躁之故，故一日之间，情志屡迁耳！壬寅正月

12.凡睽起于相疑，相疑由于自矜。明察我之于小珊，其如“上九”之于“六三”乎？吴氏谓合睽之道，在于推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊，戒之勉之！此我之要药也！壬寅正月

13.客来，示以时艺，赞欢语不由中。余此病甚深！孔子之所谓巧令，孟子之所谓恬，其我之谓乎？以为人情好誉，非是不足以悦其心？试思此求悦于人之念，君子乎？女子小人乎？且我诚能言必忠信，不欺人，不妄语，积久人自知之，不赞，人亦不怪。苟有试而誉人，人且引以为重。若日日誉人，人必不重我言矣！欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此！切戒，切戒！壬寅正月

14.竹如说理，实有体验，言舍“敬”字别无下手之方，总以严肃为要。自问亦深知“敬”字是吃紧下手处，然每日自旦至夜，瑟僩赫喧之意曾不可得，行坐自如，总有放松的意思。及见君子时又偏觉整齐些，是非所以掩著者邪？

15.《家人上九》曰：“有孚威如。”《论语》曰：“望之俨然。”要使房闼之际、仆婢之前、燕昵之友常以此等气象对之方好，独居则火灭修容。切记，切记！此予第一要药。能如此，乃有转机，否则堕落下流，不必问其他矣。壬寅正月

16.吾齿长矣，而诗书六艺一无所识。志不立，过不改，欲求无忝所生，难矣！壬寅正月

17.日内不敬不静，常致劳乏。以后须从“心正气顺”四字上体验。壬寅正月