卷之十（第5/12页）

【原文】“予不允惟若兹诰，予惟曰襄我二人，汝有合哉!言曰在时二人，天休滋至，惟时二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。

【直解】襄，是成。戡，是胜。丕时，是大盛之时。周公又说：“我前勉留汝的言语岂是不足取信于人，却如此谆谆告汝乎？我只说周家王业之成，惟在我与汝二人，同心共济。汝闻我言，亦必契合于心，也说如今国家的事，全赖我二人。今天眷我周，有方兴未艾之势，就是我二人竭力图报，犹恐不能负荷。汝若独委之我，则一人将何以胜之哉！且汝今求去，不过以盈满难居，欲避权位耳。若以此为惧，当敬其辅君之德，益加寅畏，明扬才俊之人，布列庶位，以尽大臣之职业，以答滋至之天休，使他日贤才众而治道隆。当国家全盛的时候，汝那时要推让其位，以事业付于后人，我不阻汝。如今天休未答，王业未成，方以弗戡为惧，岂汝求去之时乎！”可见大臣进退，常以得人为虑，有贤者可托，而后身可退。周公斯言，真得大臣之体矣。

【原文】“呜呼!笃棐时二人，我式克至于今日休。我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。”

【直解】笃，是厚。棐，是辅。二人，是周公己与召公。率俾，是服从的意思。周公又叹息说：“朝廷之上，公卿有百执事，其人固多，然同心协力笃厚于辅君者，惟是我与汝二人，所以能保固天命，兴隆王业，至于今自之休美也。然却不宜以此自足。我与汝当夙夜龟勉，共成文王的功业，不可少有倦怠。盖文王之功业，固尝显于西土，光于四方，然使今海内尚有一夫之不服从，即是功业未成处。我二人当竭力以成之，务使德泽丕冒于斯民，虽海隅日出之地，人人都率从臣服我周家。然后文王之功，可以言成，我二人辅君之责，庶几无愧耳。今未至是，而君可以求去乎！”于此可见人臣有难尽之责，无可居之功。若以功成名遂，当全身而去，则召公之去，周公何为惓惓勉留之乎？成功不怠之言，万世为人臣者，所当服膺也。

【原文】公曰：“君!予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。”

【直解】惠，是顺。闵，是忧。周公又留召公说：“我前诰汝者，岂是不顺于理，却如此反覆多言？盖大臣一身，天命民心所系，汝若求去，则答天命而安斯民者无人。我只为忧天命难于终保，及斯民无所倚赖，所以恳恳的留汝，则所言非不顺理，而公之去志，宜为予留矣。”

【原文】公曰：“呜呼!君，惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其终。祗若兹，往敬用治。”

【直解】民德，是说民心向顺处。若，是顺。周公又叹息告召公说：“天命之去留，系于民心之向背。汝是个历练老成的人，惟汝能周知民情向顺之故。今日民无尤怨，固能善于始，然思其终，则民心难保处，最是可畏。汝其祗顺我所言，自今以往，益务敬慎以图治可也。”此时召公已留，周公丁宁告戒之辞如此。大抵人君嗣位之初，全在老成人辅佐。若辅佐得人，则君德可成，太平可致；辅佐不得人，则君德难成，治功难保。成王之时，老成无出召公之右者，故周公恳切慰留，惓惓言商周得人之隆，及大臣许国之义，而于天命民心，始终尤致意焉。其后召公感其言，既相成王，又相康王，以天下为任而不辞，遂致刑措之治，君臣同休，可谓盛矣。然则图任旧人，为治者宜留意焉。

蔡仲之命

蔡，是国名。仲，是字。蔡仲乃蔡叔之子。蔡叔罪放而卒，成王以仲贤，复封于蔡。此篇所记，是封蔡仲为诸侯诰命之词。

【原文】惟周公位冢宰，正百工，群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。