卷 十 七 · 姑 妄 听 之 三（第25/42页）

，则两造具在，其词皆曰：“此地万不足耕，无锱铢之利，而有地丁之额。所以百控不已者，徒以祖宗邱陇，不欲为他人占耳。”又皆曰：“苟非先人之体魄，谁肯涉讼数十年，认他人为祖宗者。”或疑为谋占吉地，则又皆曰：“秦陇素不讲此事，实无此心，亦彼此不疑有此心；且四围皆石，不能再容一棺，如得地之后，掘而别葬，是反授不得者以间。谁敢为之？”竟无以折服，又无均分理，无入官理，亦莫能判定。大抵每祭必斗，每斗必讼官。惟就斗论斗，更不问其所因矣。

后蔡西斋为甘肃藩司，闻之曰：“此争祭非争产也，盍以理喻之。”曰：“尔既自以为祖墓，应听尔祭。其来争祭者既愿以尔祖为祖，于尔祖无损，于尔亦无损也，听其享荐亦大佳，何必拒乎？”亦不得已之权词，然迄不知其遵否也。

注释

串票：旧时缴纳钱粮的收据。

两造：指诉讼的双方，原告和被告。

藩司：也称“藩台”，即布政使。主管一省的财赋、人事、刑狱。

译文

世上有些极小的事情，即使舜时最善于断案的皋陶也裁决不了。我有个学生叫折遇兰，是个很能干的县令。他在安定县任职时，有两家争一块坟地，已经打了四五十年官司，经历了两代人。那块坟地长宽不足一亩，中间有两座坟丘，两家都认为是自己的祖坟。要邻居作证吧，可是那块地在丛山之中，要带足干粮饮水才能到，四周也没有人家。问他们有没有地契，却又都说在明代兵乱中丢失了。问他们官府收缴钱粮的串票，两家却都有，并且两家人都说：“这种地实在不能耕种，一点儿收成也没有，官府却照纳地丁税。之所以没完没了打官司，是因为地里有祖宗的坟墓，不想被别人占了。”两家又都说：“要不是前辈的尸骨葬在这里，谁肯打几十年的官司，认别人为祖宗。”有人怀疑这两家都是想占有这块风水宝地，而两家却都说：“陕西甘肃一带的人历来不讲究风水，自己实在没有这种念头，彼此也不猜疑对方有这种念头；况且四周都是石头，连再安一口棺木的地方都找不到，如果得到这块地把祖坟迁葬到别处，就会给另一家落下话柄。谁敢这样做呢？”县令没法说服他们，又不可能平分，也不可能没收入官，因而一直没法裁决。大概每到祭祀时就会发生殴斗，殴斗后就会到官府打官司。官府也只得就事论事，而不管它的起因了。

后来蔡西斋任甘肃布政使，听说这件事后道：“这是争祭祀，不是争田产，不如晓之以理。”于是对他们说：“你们既然自认为这是你家祖坟，尽管去祭祀好了。争着来祭祀的人既然认你的祖先为祖先，对你的祖先没有什么害处，对你也没有什么危害，你让他去祭祀不也很好，何必阻拦他呢？”这也是不得已而为之，只是至今也不知那两家按他的话去做了没有。

胡牧亭言：其乡一富室，厚自奉养，闭门不与外事，人罕得识其面。不善治生，而财终不耗；不善调摄，而终无疾病。或有祸患，亦意外得解。尝一婢自缢死，里胥大喜，张其事报官。官亦欣然即日来。比陈尸检验，忽手足蠕蠕动。方共骇怪，俄欠伸，俄转侧，俄起坐，已复苏矣。官尚欲以逼污投缳锻炼罗织，微以语导之。婢叩首曰：“主人妾媵如神仙，宁有情到我？设其到我，方欢喜不暇，宁肯自戕？实闻父不知何故为官所杖杀，悲痛难释，愤恚求死耳，无他故也。”官乃大沮去。其他往往多类此。乡人皆言其蠢然一物，乃有此福，理不可明。