卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第37/49页）

揣本齐末：不是度量考虑底端根部位置，而只对齐他们的末端来比较，指舍本求末。

译文

蒋苕生编修说：有个读书人坐船北上，停泊在北仓、杨柳青之间。北仓离天津二十里，杨柳青离天津四十里。当时已是黄昏时分，四面迷迷濛濛。在离开人家比较远的地方，有个男孩子靠着树站着，这个男孩长得很俊俏；服饰华丽整洁，但神情气质不像大户人家的儿郎。书生本来是轻薄人，就自己上岸跟男孩子交谈。男孩说话带南方口音，说自己流落在这里，已经有人约定带他回去，现在还没有来。两人聊得渐渐熟络，书生就用轻薄的话挑逗男孩，还解下扇带上的汉代玉佩送给他。男孩红着脸拒绝了，辞谢说：“你是个明白人，我也不必隐瞒。不过旧友情深意重，我实在不忍投进别人的怀抱。”把玉佩放在地上就走了。书生还不死心，想偷看男孩住在哪里，就轻手轻脚在后面跟踪。走出几十步，男孩一下子就不见了，只见草木丛中有一座小坟堆，书生这才醒悟男孩是个鬼。女子侍奉丈夫，是天经地义，从一而终叫做贞节，在外面与情人幽会就叫做放荡。身为男子却给人侍寝，已经算是失身，还说要从一而终，这不是舍本求末吗？但是，比那种翻脸负心的人，毕竟还好一些。

先师陈白崖先生言：业师某先生，忘其姓字，似是姓周。笃信洛闽，而不骛讲学名，故穷老以终，声华阒寂。然内行醇至，粹然古君子也。尝税居空屋数楹，一夜，闻窗外语曰：“有事奉白，虑君恐怖，奈何？”先生曰：“第入无碍。”入则一人戴首于项，两手扶之；首无巾而身襕衫，血渍其半。先生拱之坐，亦谦逊如礼。先生问：“何语？”曰：“仆不幸，明末戕于盗，魂滞此屋内。向有居者，虽不欲为祟，然阴气阳光，互相激薄，人多惊悸，仆亦不安。今有一策：邻家一宅，可容君眷属。仆至彼多作变怪，彼必避去；有来居者，扰之如前，必弃为废宅。君以贱价售之，迁居于彼。仆仍安居于此。不两得乎？”先生曰：“吾平生不作机械事，况役鬼以病人乎？义不忍为。吾读书此室，图少静耳。君既在此，即改以贮杂物，日扃锁之可乎？”鬼愧谢曰：“徒见君案上有性理，故敢以此策进。不知君竟真道学，仆失言矣。既荷见容，即托宇下可也。”后居之四年，寂无他异。盖正气足以慑之矣。

译文

先师陈白崖先生说：我的启蒙老师某先生，忘记他姓什么了，好像是姓周。笃信程朱理学，但是并不追求道学家的名声，所以，他最后穷困而死。他内心纯正，完完全全是一个古代君子的样范。他曾经租了人家几间空屋住，一天夜里，听窗外有声音说：“我有事想要奉告，可又担心先生害怕，不敢进屋，怎么办呢？”某先生说：“请进，没关系。”进来的人脑袋虚放在脖子上，用两只手扶着；脑袋上没有戴头巾，身上的长衫大半被血浸透了。某先生拱手让坐，来人也谦逊有礼。某先生问：“请问有什么话要说？”来人道：“我不幸，明末时被强盗杀死，阴魂一直留滞在这间屋子里。以往也有人到这儿来住，我虽不想作祟伤害他们，但是阴阳二气互相冲激，居住的人常常受惊吓，我也不得安宁。现在我想了一个办法：邻近一家有所宅子，大小足够您全家住。我可以常去那里兴妖作怪，他们一定会搬走；如果再有来住的，我还像先前一样折腾他们，时间一长，那所宅院就被主人放弃成废宅了。您用便宜的价钱买下来，搬过去住。我仍然安居在这里。这不是两全其美吗？”某先生说：“我一辈子不做使奸耍滑的事，更何况还是驱使鬼魅去害人呢？我信守道义不忍这么做。我在这里读书，也是为了图清静。您既然住在这里，那我就把这间屋子改做贮藏室，放些杂物，每天都锁上门，可以吗？”鬼惭愧地道歉说：“我见到您案头上放着性理方面的书，所以才敢出这个主意。不知道您是个真正的道学家，我失言了。既然承蒙您容纳我，我住在屋子的廊下就可以了。”后来，某先生在这里住了四年，再没有出现什么变故。这是某先生的正气起到了威慑作用啊。