卷 十 三 · 槐 西 杂 志 三（第27/50页）

译文

苏州书生朱焕，考中乾隆壬午年顺天乡试的第二名举人，是我分阅他的试卷后录取的。一天，我的几位朋友聚集在阅微草堂，喝着酒各自讲奇闻异事。朱生说：以前乘船，发现一个舵工脑门上总是贴着一块膏药，竖高约一寸左右，横长有两寸。他自称长了一个疮，必须遮起来避风邪。船行了几天，一个撑篙的船工悄悄告诉客人说：“这是件特别奇怪的事，说有疮是假的。他曾经是船工行会的头儿，祭祀水神，按规矩他应该捧着香在前面祷祝。一天晚上，他和妻子同房，犯了不洁的忌讳，正跪着致祝词，一阵风吹起香炉里的灰扑在他脸上；他吓得毛骨悚然，几乎没能完成仪式。退下来擦灰，额头上却出现一幅用墨画的春宫图，画里人物神态逼真生动，像极了他们夫妇二人。洗也洗不掉，反而越洗越清晰，所以他用膏药遮着。”众人并不很相信，然而，既然有这种说法，出出进进，大家不能不盯着他的额头看。舵工觉察出来，骂道：“小孩子又在多嘴多舌了。”他也只是长叹罢了。可见这件事不是虚构，可惜不便揭开膏药察看。

还有，我的奶妈李老婆子说：从前攀登泰山的时候，一个妓女和她的情人都去进香祈祷，在旅店里遇上了，两人找了个机会，亲了一下嘴，两个人的嘴唇竟像被胶粘住一样分不开了，用力拉，就痛彻心髓。大家为他们忏悔，才分开了。有人说：“是庙祝贿赂妓女干的，用来加强人们对这座庙的笃信。”不知是真是假。

献县刑房吏王瑾，初作吏时，受贿欲出一杀人罪。方濡笔起草，纸忽飞着承尘上，旋舞不下。自是不敢枉法取钱，恒举以戒其曹偶，不自讳也。后一生温饱，以老寿终。又一吏恒得贿舞文，亦一生无祸，然殁后三女皆为娼。其次女事发当杖，伍伯夙戒其徒曰：“此某师傅女，土俗呼吏曰师傅。宜从轻。”女受杖讫，语鸨母曰：“微我父曾为吏，我今日其殆矣。”嗟乎，乌知其父不为吏，今日原不受杖哉！

注释

伍伯：伍长。晋代崔豹《古今注·舆服》：“伍伯，一伍之伯。五人曰伍，五长为伯，故称伍伯。”亦作“伍百”。

译文

献县的刑房官吏王瑾，最初任职时，接受了贿赂，要开脱一件杀人罪案。刚沾湿毛笔要起草文书，桌上的纸忽然飞到屋顶天花板上，旋转飞舞，就是不飘落下来。从此他再也不敢贪赃枉法弄钱了，并且举这件事情警戒他的同行，并不隐讳。后来，他一生不愁温饱，高寿善终。还有一个小吏，总是接受贿赂，舞弄文笔，一生都没有遇到祸患，但是他死后，三个女儿都沦为娼妓。他的第二个女儿因为事发被判决挨刑杖，执行的伍长私下对手下人说：“这是某师傅的女儿，当地风俗称县吏为师傅。下手要轻点儿。”此女挨完刑杖，对鸨母说：“要不是我的父亲曾经做过县吏，我今天就差点给打死了。”可叹啊，要是她父亲没做过县吏，她今天本来还不会挨刑杖的啊！

交河有姊妹二妓，皆为狐所媚，羸病欲死。其家延道士劾治，狐不受捕。道士怒，趣设坛，牒雷部。狐化形为书生，见道士曰：“炼师勿苦相仇也。夫采补杀人，诚干天律，然亦思此二女者何人哉！饰其冶容，蛊惑年少，无论其破人之家，不知凡几；废人之业，不知凡几；间人之夫妇，不知凡几，罪皆当死。即彼摄人之精，吾摄其精；彼致人之疾，吾致其疾；彼戕人之命，吾戕其命。皆所谓请君入瓮，天道宜然。炼师何必曲庇之？且炼师之劾治，谓人命至重耳。夫人之为人，以有人心也。此辈机械万端，寒暖百变，所谓人面兽心者也。既已兽心，即以兽论。以兽杀兽，事理之常。深山旷野，相食者不啻恒河沙数，可一一上渎雷部耶？”道士乃舍去。论者谓道士不能制狐，造此言也。然其言则深切著明矣。