卷 九 · 如 是 我 闻 三（第35/40页）

先太夫人言：外祖家恒夜见一物，舞蹈于楼前，见人则窜避。月下循窗隙窥之，衣惨绿衫，形蠢蠢如巨鳖。见其手足而不见其首，不知何怪。外叔祖紫衡公遣健仆数人，持刀杖绳索伏门外，伺其出，突掩之。踉跄逃入楼梯下。秉火照视，则墙隅绿锦袱包一银船，左右有四轮，盖外祖家全盛时儿童戏剧之物。乃悟绿衫其袱，手足其四轮也。熔之得三十馀金。一老媪曰：“吾为婢时，房中失此物，同辈皆大遭箠楚。不知何人窃置此间，成此魅也。”《搜神记》载孔子之言曰：“夫六畜之物，龟蛇鱼鳖草木之属，神皆能为妖怪，故谓之五酉。五行之方，皆有其物。酉者老也，故物老则为怪矣。杀之则己，夫何患焉！”然则物久而幻形，固事理之常耳。

译文

先太夫人说：外祖家夜间总是看见一个怪物，在楼前跳舞，一见人就逃窜躲起来。家人借着月光从窗缝偷偷看，见怪物穿着暗绿色衣衫，形状粗粗笨笨的，就像一只巨鳖。只有手足却看不见头，不知是个什么怪物。外叔祖紫衡公安排了几个身强力壮的仆人，拿着刀杖绳索埋伏在门外，怪物一出现，突然围过去捕捉。怪物跌跌撞撞逃到了楼梯底下。人们用火把一照，发现墙角有个绿锦包袱，包袱里包着一只银船，左右共有四只轮子，是外祖家鼎盛时期的儿童玩具。人们这才明白原来是银船作怪，绿衫是包袱皮，手足是四轮。把银船熔化，得了三十多两银子。一位老妇说：“我做丫鬟时，房里丢了这个玩具，大家都挨了不少打。不知当初是什么人偷来放到这里，成了精怪。”《搜神记》记载孔子的话说：“家庭饲养的马、牛、羊、猪、狗、鸡六畜和龟蛇鱼鳖草木这些东西，通灵以后都能兴妖作怪，所以称为‘五酉’。五行所在的地方，到处都有这种成精的东西。‘酉’的意思是老，物件老了就能作怪。杀了也就罢了，有什么可怕的呢！”由此看来，物久幻形，本来就是常理。

两世夫妇，如韦皋、玉箫者，盖有之矣。景州李西崖言：乙丑会试，见贵州一孝廉，述其乡民家生一子，甫能言，即云我前生某氏之女，某氏之妻，夫名某字某；吾卒时夫年若干，今年当若干；所居之地，距民家四五日程耳。此语渐闻。至十四五岁时，其故夫知有是说，径来寻问。相见涕泗，述前生事悉相符。是夕竟抱被同寝。其母不能禁，疑而窃听，灭烛以后，已妮妮儿女语矣。母怒，逐其故夫去。此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍不肯行。一日防范偶疏，竟相偕遁去，莫知所终。异哉此事！古所未闻也。此谓发乎情而不止乎礼矣。

注释

乙丑：乾隆十年（1745）。

译文

两世都成为夫妻，像韦皋、玉箫那样，大概还是有的。景州人李西崖说：乾隆乙丑年参加会试，碰到贵州的一个孝廉，说他的家乡有个村民家生了个孩子，刚会说话，就说前生是某人的女儿，是某人的妻子，丈夫名叫某某；自己死时丈夫年龄多大，现在应当多大；以前住的地方，距离村民家大约有四五天的路程。这些话渐渐地传开了。到这个孩子十四五岁的时候，自称是上辈子丈夫的人就径自找来查问。他们二人一见面，就痛哭流涕，说前生的事情说得完全一致。这天晚上，竟然抱了被褥一同就寝。孩子的母亲制止不了，起了疑心偷听他们讲话。熄灭蜡烛以后，他们俩已经在喃喃地说着一些亲热的情话了。她的母亲勃然大怒，把所谓前世的丈夫赶了出去。这个孩子气愤愤的不吃饭，她前世的丈夫也住在旅馆迟迟不肯动身。有一天防范偶然疏忽，二人竟然一起逃走了，不知道去了哪里。这件事真是奇怪！自古以来就没听说过。这可以说是发于情而不能止于礼了。