卷 八 · 如 是 我 闻 二（第8/38页）
李又聃先生言：雍正末年，东光城内忽一夜家家犬吠，声若潮涌。皆相惊出视，月下见一人披发至腰，衰衣麻带，手执巨袋，袋内有千百鹅鸭声，挺立人家屋脊上，良久又移过别家。次日，凡所立之外，均有鹅鸭二三只，自檐掷下。或烹而食，与常畜者味无异，莫知何怪。后凡得鹅鸭之家，皆有死丧，乃知为凶煞偶现也。先外舅马公周箓家，是夜亦二鸭。是岁，其弟靖逆同知庚长公卒。信又聃先生语不谬。
顾自古至今，遭丧者恒河沙数，何以独示兆于是夜？是夜之中，何以独示兆于是地？是地之中，何以独示兆于数家？其示兆皆掷以鹅鸭，又义何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不论可矣。
译文
李又聃先生说：雍正末年，东光城里，有一夜忽然家家狗叫，声音像潮水汹涌。人们都惊慌地出来观望，月光下看见一个人头发披到腰间，穿着丧服，系着麻带，手里拿着一只大袋子，袋子里有千百只鹅鸭的声音，挺身直立在一户人家的屋脊上，过了好久，又移到另一家。第二天，凡是昨夜他站立过的地方，都有两三只鹅或鸭，是从屋檐上掷下来的。有的人煮来吃了，味道同平常畜养的没有什么差别，不知道是什么怪事。后来凡是得到鹅鸭的人家，都有死丧的事，才知道是凶煞神偶尔出现。我岳父马周箓公家，这天夜里也得到两只鸭子。这一年，他的弟弟、任靖逆同知的庚长公亡故。可见李又聃先生的话确实说得不错。
不过，从古到今，遭遇丧事的像恒河里的沙一样不可胜数，为什么独独在这天夜里显示征兆？这一夜之中，为什么独独在这个地方显示征兆？这个地方为什么独独在几家显示征兆？显示征兆，都是把鹅鸭掷下来，这又是什么意思？鬼神行事的缘由，有的可知，有的不可知，姑且留存而不议论它好了。
道士王昆霞言：昔游嘉禾，新秋爽朗，散步湖滨。去人稍远，偶遇宦家废圃。丛篁老木，寂无人踪。徒倚其间，不觉昼寝。
梦古衣冠人长揖曰：“岑寂荒林，罕逢嘉客；既见君子，实慰素心。幸勿以异物见摈。”心知是鬼，姑诘所从来。曰：“仆耒阳张湜
，元季流寓此邦，殁而旋葬。爱其风土，无复归思。园林凡易十馀主，栖迟未能去也。”问：“人皆畏死而乐生，何独耽鬼趣？”曰：“死生虽殊，性灵不改，境界亦不改。山川风月，人见之，鬼亦见之；登临吟咏，人有之，鬼亦有之。鬼何不如人？且幽深险阻之胜，人所不至，鬼得以魂游；萧寥清绝之景，人所不睹，鬼得以夜赏。人且有时不如鬼。彼夫畏死而乐生者，由嗜欲撄心，妻孥结恋，一旦舍之入冥漠，如高官解组，息迹林泉，势不能不戚戚。不知本住林泉者，耕田凿井，恬熙相安，原无所戚戚于中也。”问：“六道轮回，事有主者，何以竟得自由？”曰：“求生者如求官，惟人所命。不求生者如逃名，惟己所为。苟不求生，神不强也。”又问：“寄怀既远，吟咏必多。”曰：“兴之所至，或得一联一句，率不成篇。境过即忘，亦不复追索。偶然记忆，可质高贤者，才三五章耳。”因朗吟曰：“残照下空山，暝色苍然合。”昆霞击节。又吟曰：“黄叶——”
甫得二字，忽闻噪叫声，霍然而寤，则渔艇打桨相呼也。再倚柱暝坐，不复成梦矣。