卷 七 · 如 是 我 闻 一（第36/43页）

陈乾纬说：“这是大师巧妙的生花之舌编出来的。然而体察人情，确实也合乎情理。”

陈竹吟尝馆一富室。有小女奴，闻其母行乞于道，饿垂毙，阴盗钱三千与之。为侪辈所发，鞭箠甚苦。富室一楼，有狐借居，数十年未尝为祟。是日女奴受鞭时，忽楼上哭声鼎沸。怪而仰问，同声应曰：“吾辈虽异类，亦具人心。悲此女年未十岁，而为母受箠，不觉失声。非敢相扰也。”主人投鞭于地，面无人色者数日。

译文

陈竹吟曾经在一个富人家教书。这家有一个小女奴听说她母亲沿街乞讨，快饿死了，就暗地里偷了三千钱给母亲。结果被同伴们告发，主人把她打得很苦。富人家的一间楼房，有狐精在上面住了几十年，从来没有为祸作祟。这一天，小女奴挨鞭子抽打时，楼上忽然哭声嘈杂像是开了锅。主人感到奇怪，抬头问怎么了，只听上面齐声回答说：“我辈虽然是异类，也有人心。这个女孩年纪还不到十岁，就为了母亲挨打，觉得伤心，不觉失声痛哭。不是故意打扰你。”主人把鞭子丢在地上，一连有好几天都面无人色。

竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻书画处，见一卷擘窠书曰：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”款题“山谷道人”。方拟议真伪，一丐者在旁睨视，微笑曰：“黄鲁直乃书杨诚斋诗，大是异闻。”掉臂竟去。青雷讶曰：“能作此语，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此语，又安得不乞食！”余谓此竹吟愤激之谈，所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀傲，久而悖谬乖张，使人不敢向迩者，其势可以乞食；或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。是岂可赋《感士不遇》哉！

注释

擘窠书：也称“擘窠字”，大字的别称。

山谷道人：黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，北宋词人。

杨诚斋：杨万里（1127—1206），字延秀，号诚斋，南宋词人。

迩（ěr）：近。

《感士不遇》：即《感士不遇赋》，《陶渊明集》卷之五有此文。

译文

陈竹吟和朱青雷同游长椿寺，在卖书画的地方看见一卷正楷大字写的条幅：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”落款为“山谷道人”。两人正在议论其真伪，一个乞丐在旁斜眼微笑说：“黄庭坚竟然书写杨诚斋的诗，真是奇闻。”说完甩手走了。朱青雷惊讶地说：“能说出这样的话，怎么会要饭呢？”陈竹吟叹息说：“能说出这样的话，又怎么能不要饭呢？”我认为这是陈竹吟愤激之语，是所谓的名士习气罢了。聪明灵秀的士人，有的依仗才华，傲慢而不能随俗，这么下去就变得悖谬常理，乖僻得使别人不敢接近，这样长久下去就只能去乞讨；有的有文才而没有品德，时间长了形迹污秽，声名败坏，使人不屑挂齿，这种人长久下去也只能成为乞丐。此类人怎么配作《感士不遇赋》呢！