卷 五 · 滦 阳 消 夏 录 五（第30/32页）

说是事时，吴桥王仁趾曰：“此不知为何神，不曲庇其私昵，谓之正直可矣；先听肤受之诉，使妇几受刑，谓之聪明则未也。”景州戈荔田曰：“妇诉其冤，神即能鉴，是亦聪明矣。倘诉者哀哀，听者愦愦，君更谓之何？”子庾曰：“仁趾之责人无已时。荔田言是。”

注释

丁卯：乾隆十二年（1747）。

刈（yì）：割。

肤受之诉：有关切身利益的话。

译文

宁津的苏子庾说：乾隆丁卯年夏天，张氏婆媳一起割麦。刚把麦子收拾到一起，有一股大旋风从西方刮来，把麦子卷得四处飘散。媳妇大怒，把镰刀扔了过去，只见风过处洒了几滴血沾染在地上。婆媳二人正在一起往回捡被刮散的麦子，媳妇忽然昏昏沉沉靠在树上像酒醉一样，觉得自己的魂被人绑到了一个神祠里。神灵怒喝道：“泼妇，竟敢伤害我的小吏，赶紧等着挨打！”媳妇向来性格刚强，大声抗议道：“穷人家种几亩麦，是用来活命的。烈日之下婆媳辛苦割麦，刚刚收拾好，就被怪风吹散。我以为是作祟害人的鬼怪，就用镰刀掷它，没有想到是伤了大王的使者。但是使者来往，自有官路可走，为什么横着经过民田，糟踏人家的麦子？如果我是为了这个挨打，实在心有不甘。”神灵低着头说：“她的言词正直，让她走吧。”媳妇苏醒了，旋风又刮过来，仍旧把麦子卷到了一起。

说这件事时，吴桥的王仁趾说：“这不知道是个什么神，不曲意庇护自己的人，可以说是正直的了；先听了手下受伤的人诉说，差一点儿让媳妇受刑，说他聪明就未必了。”景州的戈荔田说：“媳妇诉说了她的冤情，神灵就能够审察，这也算是聪明了。倘若诉说的人一味哀求，听的人昏聩糊涂，您还能说他什么呢？”苏子庾说：“仁趾责备别人没个完。荔田的话是对的。”

四川藩司张公宝南，先祖母从弟也。其太夫人喜鳖臛。一日，庖人得巨鳖，甫断其首，有小人长四五寸，自颈突出，绕鳖而走。庖人大骇仆地。众救之苏，小人已不知所往。及剖鳖，乃仍在鳖腹中，已死矣。先祖母曾取视之，先母时尚幼，亦在旁目睹。装饰如《职贡图》中回回状，帽黄色，褶蓝色，带红色，靴黑色，皆纹理分明如绘；面目手足，亦皆如刻画。馆师岑生识之，曰：“此名鳖宝，生得之，剖臂纳肉中，则啖人血以生。人臂有此宝，则地中金银珠玉之类，隔土皆可见。血尽而死，子孙又剖臂纳之，可以世世富。”庖人闻之大懊悔，每一念及，辄自批其颊。外祖母曹太夫人曰：“据岑师所云，是以命博财也。人肯以命博财，其计多矣，何必剖臂养鳖？”庖人终不悟，竟自恨而卒。

注释

藩司：明清时布政使的别称，即主管一省民政与财务的官员。

臛（huò）：肉羹。

《职贡图》：古时候外国及中国境内的少数民族向中国皇帝进贡的纪实图画。