第十回 蒙古大夫（第14/26页）

阿茹娜道：“先不管这个，好歹总要先设法恢复他的脉络，再谈其他。他摔下来时带着一个黄布包，不知包了些啥，能不能对疗伤有帮助？待他醒时我来问他。”乌妈深深地看了这个女儿一眼，心中隐约闪过另一层做妈妈的忧虑。

傅翔一声长吁，缓缓睁开眼来，映入双眼的第一个景象，竟是一张充满忧虑的美丽脸庞。他对着她眨眨眼，那张美丽的脸上绽开一丝笑容，纯净中带有几分腼腆，轻声问傅翔：“傅兄弟，你那个黄布包里是些什么宝贝？”傅翔没有料到是这个问题，想了一想道：“我也不知道，猜想应该是一些武学秘笈。”那张美丽的脸上笑意更多了一分，声音也提高了一些：“那些秘笈中有没有可以助你重整脉络的办法？”

傅翔如受当头棒喝，他想了一想，然后道：“不错，也许应该看看包袱中是些什么秘笈。”阿茹娜巴不得有他这一句话，立刻到矮床后把那个带着浓郁檀香味道的黄布包拿到床边，当着傅翔的面道：“我打开了？”傅翔忍不住笑道：“你莫问我，这包袱就当是捡到的。”

阿茹娜把绑得极紧的布包慢慢拆开，只见其中横竖叠着二十几本册子，显然打包时极为匆忙慌乱，没有时间摆放整齐。

阿茹娜虽知她面前这一堆被包得乱七八糟的旧册子是武学秘笈，但她却无从想像，这二十几本不起眼的册子中所载的，乃是自菩提达摩面壁九年以来，少林寺历代累积心法所得的精华，是武林中传颂近千年的武学瑰宝。她一一拿给傅翔过目，傅翔见到“金刚拳”、“擒龙手”、“达摩剑”、“捻花指”……一册册名震江湖的少林绝学，从阿茹娜手上传到自己手中，虽然没有翻看内容，他却感受到无形的重量随着浓郁的上好檀香味传到手中。薄薄的册子，竟似有难以承接之重，心中不禁一阵阵激动。

终于最后两本传到手中，一本上印着“易筋经”，另一本上印着“洗髓经”，都是魏碑体的拓印。翻开两册一看，全是拓印下来的碑文，那半寸大小的魏隶写得飘逸，刻得凝重，两者合一则另有笔墨书法难以表达之美。傅翔仔细看了《洗髓经》头一页，合上册子对阿茹娜道：“这两册秘笈可能有些意思。”

阿茹娜喜道：“你快好好读一读，练一练，说不定真能让你筋髓都洗洗干净呢。”傅翔微笑道：“你莫望文生义，我瞧这《洗髓经》起手处不需要气走全身，便从《洗髓经》练起吧。这些秘笈全是少林寺的镇寺之宝，天竺恶人费尽心机得到手又落到我这里，我随缘练它，算不得窃取宝物吧？”

阿茹娜拍手道：“好个‘随缘练它一练’，少林禅法最讲一个缘字，和尚们定然全体没有异议。”傅翔听她说得有趣，便凑趣道：“和尚们若追究起来，我就说这册子从天上掉落下来，正好落在我面前，而且已经翻到第一页，我想不看都不行。”

乌妈对傅翔的伤势其实相当不看好，但见到女儿和这少年说得开心，也发了几许希望之愿。

原来当年达摩祖师在天竺得到佛法真谛后，曾问师尊该去何方传播佛法，他的师尊冥思三炷香的时间，才睁目道：“尔当去世上最繁华之地，亦是罪孽最深之地，又是众生最多之地。但尔此去，须从北向南弘扬佛法，渐进有成；若从南边开始，必遭南方君王抵制，徒劳而无功也。”

达摩乘船到了中国南越地方，时值南北朝时代，南方佛教在梁武帝的支持下发展得相当兴旺，但与达摩的佛法理念不合，达摩在江南各地待了相当长一段时间，精通了汉字汉语，但于弘扬他的佛法却终无进展，这时他便想起天竺师尊告诫他的话，于是在金陵江面施展“一苇渡江”的绝技飘然北上，在少室山五乳峰一个山洞中面壁苦修九年，完成了禅宗佛法的基本宏义，创出了几十种武功绝技。其中有两篇基本内功最能阐示达摩的心法和精神，他便以梵文及汉文刻在洞壁之上，其他的佛教心法和武学绝技则存之于胸，功德圆满地离开了面壁之洞，到了少林寺才书写成册，是为禅宗的初祖。那洞壁里的两篇心法，便是《易筋经》和《洗髓经》。