第九回：疏寮客到稀（第11/11页）

（按：有宋一代，农民起义有相当比例都和摩尼教有关。建炎四年二月，摩尼教徒钟相即在武陵起事。建炎四年四月，摩尼教徒王宗石在信州贵溪县起事，发展到十几万人，攻陷贵溪、弋阳，六月方才兵败被杀。本回中因情节需要，安排王宗石起义在钟相之前，又安排王宗石被天师派击败，均系小说家言，读者不可当真。

摩尼教本是一神教，传入中国后和中国本土神仙系统融合，衍生出白莲宗、弥勒宗等支派，逐渐变成多神教。本回中执掌白莲宗的净土莲花王仇释之，其原型是方腊起义时的部下仇道人。这人同时拥有三种教徒身份，虽是我杜撰，但也并不是没有可能。中国人对宗教的态度，历来开明随和，玉皇大帝和如来佛祖可以在《西游记》中一起会餐。而西方人是绝对不会想象大天使长米迦勒和太阳神阿波罗有什么往来的。）

第十回：连云列战格