第一二七回 、大庵难亲兵卫丧侣 石菩萨前信乃悟报应（第5/5页）

这时德用喘出口气来，已逐渐苏醒，信乃让士兵取绳子来，重新把他捆好，把用头巾包着的米交给士兵，让他带在腰间，然后又吩咐其他士兵说：“德用的这个铁鹿杖，以后会成为话柄，让有力气的将它带走。”士兵们听了，有个强壮的没能拿起来，便又唤来一人相助，两个人才好歹拿了起来，但还是扛不走。毛野笑着阻止说：“别费这个无用的劲儿了。把它放下！放下！”于是就又把它丢下了。大角登时对那些士兵们说：“汝等知道吗？凡是兵器，一定要比使用者的膂力轻二三成才能得心应手。不然的话，拿着就笨重，骑马也不灵便，终究会失误的。譬如蜀汉的关云长使用一口八十二斤重的青龙刀，连三尺的童子皆知。然而那关羽如无一百二三十斤的膂力，就难以做到在马上自由自在地使用，然而知道这一点的却很少。这个德用可能有六十斤的膂力，而使用的铁鹿杖也有六十多斤，故而遭致失败。”信乃听了他的这番论断说：“你说得甚是有理，德用既有膂力，又有武艺，但不懂兵法，与我两次厮杀他都错误地同其属下自相残杀，这也是件奇事。方才与德用一起埋伏着想杀我的那个仆人，被德用误杀了。事后我仔细看看，却是个旧仇人。犬山，你忘记了吗？”道节听他这样一问，便前去仔细看看那个仆人的死相，摇摇头说：“我记不得了。”他退了回来，庄助、毛野、大角、现八和小文吾也轮番去看了看尸体说：“寺院的这个仆人，因何故与犬冢和犬山兄结了仇？”他们惊讶地问。信乃答道：“这件事我曾向各位讲过，说了你们会想起来的。他不是别人，乃是那甲斐猿石四六城木工作的小厮，名叫出来介。数年前他唆使夏引诬陷我调戏她，而他却装作是证人。他们的阴谋被揭露后，夏引被处以死刑，他被驱逐，从那以后便不知他跑到哪里去了。这里也许是他的故乡，不然便是流落到这里。如今他想杀我，不料却被同党误杀，他虽是现世现报，而其他被误杀的则可说是多年积恶的余殃。听蜑崎大人讲的那个安西出来介，因侠义而丧生将流芳千古，而这个家伙也与他同名，善恶邪正所得到的下场却有天壤之别。这大概也如同宋鲁之曾参，应以为戒，难道不是这样吗？”他说罢大家深感惊叹，实乃天理昭昭，罪恶难容。毕竟因信乃的不慎，向、大、照文等说出所带来之米的来历后，后话如何？且待下回分解。

(1) 下部有个鹿角叉的手杖。

(2) 八桥：是出现在《伊势物语》中的名胜地，在爱知县的逢妻川南，是燕子花的胜地，常见之于古歌中。

(3) 日本寺院的名称都加个山号，如：睿山延历寺等。