第七十三章 龙宫（第4/9页）

但是，这里的布局是一种十分特别的上下腾龙的格局，风水中又叫做‘龙腾龙’。这里的主轴就是半空的玉龙，周围的一切的建筑都是依照玉龙来造。就连这底下房屋的走势，也完全根据头顶的龙宫所建，也就是说虵国人在地上，人为的又修了一条龙脉！这条龙脉就是按照玉龙脉走向而定，两条龙脉相辅相成，地气与龙气交相融合。地龙腾升龙，这是一个很绝的风水走势。龙宫的正宫悬在平常的房屋之上，这说的是：龙头冲天，身压庶民。这个地龙吸收了地气，又将这升龙腾起。半空的升龙即吸收这里万物的灵气，又有地龙的龙气将它腾起，这种独一无二的风水格局，自古绝无仅有。住在升龙中的人不仅可以延年益寿，永享富贵，而且后代也会接延前烟坐享其成。但是地龙中的人，一般在而立之后都会百病缠身，而且多出横祸。往往不得善终。后代哪怕虽有显富但也会无疾而终。尸首不得怀乡。”

我听完之后，看着玉龙对风干鸡说道：“听小哥你这么一说，这里的风水格局是不是太歹毒了！虵王就在那里面住？要说建筑风水这东西太玄了，不一定准吧。这种格局既然绝无仅有，那也就说明这东西很可能确实没有。这里应该是现有这些人，后来才发现的这玉龙。你刚才的意思是现有这玉龙才有后面这些人？”

风干鸡听我说完，先是迟疑了一下。然后才慢慢的点了点头。说道：“我也一直在思考这个问题。为什么看上去是先有人才有‘龙’，而事实上却倾向是先有‘龙’后有人。其实将风水与建筑相结合，早在商朝就得以运用。甚至上古时期都流行着依风水造物的传说。古时的风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验。先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北江陵凤凰山墓出土的镇墓文江陵丞敢告地下丞、‘死人归阴，生人归阳’之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。

魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。

唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、临水的原则。这些都说明了风水在千年的浪潮中都不被淘汰，也说明了它毕竟是有法可依的。这里的风水大阵真正做到了天、地、人相结合。但也正如你所说，自古往往极佳的风水大势，必然同样伴随着极其险恶的命式。太极生两仪，两仪生八卦，八卦中的：乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，全部囊括在这里。阴和阳相对而行，既没有绝对的吉，也没有绝对的凶。而这里的吉就在升龙之上，而凶就是升龙下的那条‘地龙’。像这种为了一己之私，而残害百姓的人，自古以来还少吗？”说着风干鸡的眼神变的锐利起来。