头上长角的人（第10/10页）

诸位，难道一个人真能像畜生一般过活吗？杨户头不过是一个老实人，只是身边人都坏了心眼，将很多恶事加在他身上而已。当众人都排挤他，都数落他，都算计他，他就成了一个十恶不赦的人，其实不过是众人将自己的恶都让他来承担而已。

此后数十年，杨户头一直穷困潦倒，上餐不接下顿，衣不常新，秽不可闻，唯一的容身之地、庇护之所，也一直摇摇欲坠，屋顶开天窗，墙壁有裂缝。众人都担心有朝一日房子倾颓，就把杨户头活埋了。然而人不容人天留人，这样的事情毕竟没有发生。

老了的杨户头成了一个五保户，一个孤独户，无亲无朋，飘若孤魂。他已经不杀猪，事实上也不再有人请他杀猪。经济条件好了之后，养猪的人家已经很少，即使养猪，也不是为了过年过节杀了吃，而是剩饭剩菜太多，糟蹋了可惜才用来喂猪。养猪也不为了杀，单等猪长膘了就拿出去卖。集市上的猪肉堆积如山，即使几十户人家同时操办喜丧宴席，也都能供应得上。

那么，杨户头何以为生呢？杨户头后来的营生如下：

抬材。也就是抬棺材，虽然谐音“抬财”，很多年轻人还是很忌讳，如果族里老人不多，就只能从外族请抬材的人，杨户头是随叫随到的人。

冥婚。让男女死者在阴间结合，称为冥婚，需要很多仪式和讲究。尤其是证婚人，几乎是绝迹了，只好让杨户头僭越主持。

夭葬。孩童夭折，不火葬，也不会安排棺材，通常都是用草席裹了，在坟山里挖个坑埋了了事。由于“人小鬼大”，担心夭折的小鬼出来作祟，需要将孩童的尸体用铡刀一铡两段。这样的事情，杨户头是最合适的人选。事实上，杨户头一生中腰斩了几百个夭折孩童的尸体。这些死孩子的亲人都不会送葬，杨户头就一个人挑副担子，一边是孩童的尸体，一边是铡刀挖锹和香炉蜡烛纸钱鞭炮和供物，来到坟山。

没有人亲眼目睹杨户头实行夭葬的过程。大致的情形是这样的：先焚烧纸钱，祷告土地菩萨以及周围邻鬼恶煞，以便接纳新鬼；挖掘一个深坑（防止野狗刨食尸体，这样的事情发生过），进行腰斩前的仪式，将尸体一斩两段，弃入深坑中；将土填实，要隆起成坟包，便于亲人辨识，一般这样的小坟包不会立碑，由旁边的先人坟墓作为标志；这样之后，还要将供物拜祭在坟前，烧纸钱，放鞭炮。

所有这些都做完之后，杨户头才会掏出自带的白酒。坐在新坟边，他要喝完一整瓶白酒，喝到寒鸦四起，暮色垂拢，阴气逼人，才收拾担子，挑在肩上，踉踉跄跄地回家。

杨户头百老归天之后，众人在他枕头底下发现一摞钱，还有一张纸，上面歪歪斜斜地用圆珠笔写了一段文字，里面有错字，还有拼音，其曰：

这是我的养老送总钱。我担心不够，那九直接凹个坑埋了。我的命太ying，都说我克死了我的父亲，害死了我的女儿，显然也有我的错，就都算在我的头上吧。大家都活得太苦了，我就是这苦的化身。但元我死了之后，不在有母亲毒杀父亲，妻子对丈夫不好，女儿也能找到好gui su，孩子不会早死，大家都能做好人，受老天爷保佑。

杨户头烧化后第二天，艳阳高照，他的那间土房子突然倒了。众人听到轰隆一声响，出来看时，却见一条大蛇慢吞吞地从地基深处爬了出来，下到河里不见了。自那以后，再也没有人敢经过那里，宁可绕远路。屋倒之处渐渐的藤生蔓绕，有花有树有草，像一个废弃多时的花园，突然迸发了野蛮无比的生机。