旧鼠（第45/50页）

诸位务必厚葬此人，接着又唤来三佐。三佐回了一句小的遵命后，便望着山崎的遗体，直喊对不住地哭了起来，并向御行乞求道：“请大爷允许小的同行，说服众人相信投书者，乃是小的，教唆孙女杀害寅之助大爷者，亦是小的。罪业如此深重，小的已无颜苟活。”

御行深思了好一阵，接着又望向又市。又市脑海里一片混乱，此人的确该为自己所为悔恨不已，竟唆使年幼孩童充当道具，在又市眼前杀害了山崎。原本还有说有笑的山崎，如今已成一具死尸。

然而，又市对其竟涌不起一丝恨意。

平身吧，眼见三佐不住叩首好一阵，御行这才一脸悲怆地吩咐道：“后日早朝卯刻前，到根津六道稻荷堂来。”

多谢大爷，多谢大爷，三佐额头紧贴地上，不住致谢。

此情此景，着实悲戚。

御行一步出小屋，便向本在祈祷的众人宣告，今后，诸位尽管安心营生，接着又转向又市说道：“上路吧。”

又市便在御行引领下，穿过不住祈祷的大群无宿野非人。虽不知将被领往何处，但不知怎的，又市心中没有丝毫不安，有的只是无从消解的伤悲。

沿途，御行解释了一切。

御行名曰宗右卫门，乃一文字屋仁藏为压制祇右卫门而祭出的制胜绝招。宗右卫门乃任公事宿世话一职的祇右卫门的孪生哥哥。孪生子被视为不祥的孩子，常为人分别抚育。故此，祇右卫门于江户，宗右卫门则于他国成长。一文字屋虽栖身京都，却获知此一不为人知的过往，为此耗费半年，觅得宗右卫门。眼见这惊人魄力，教人益发对其心生畏惧。

仁藏思得一策，可以宗右卫门抑制暴徒，封住魔头诡计。

宗右卫门幼年被送至尾张一寺庙，并被育为寺男。住持辞世后，便离开寺庙，以御行之身营生。虽未出家，仍是个深谙佛学的佛教徒。

仁藏邀宗右卫门前往大坂解释全事，并求其协助。

宗右卫门亦是个同贫下人等共同生活的无宿人。获悉江户的惨况，宗右卫门甚是痛心。本不知弟弟所为，今日听闻，甚是惊讶，宗右卫门表示。

仁藏所生之计，大致如下：

祇右卫门已死，已经不在人世。对此事实视而不见，称其尚在人间，便得以操弄无宿野非人。即，冒名者本无形无体，绝不可以自身面貌示人。若是如此，将活生生的祇右卫门推上舞台，劝说众人勿再为恶，或有可为。眼见血肉之躯现身，必能吸引众人心之所向。如此一来，无形无体的冒名者，便等于被剥除手足。如此一来，无须斩其手足，只须断其头便可。

宗右卫门爽快应允。对宗右卫门而言，假冒祇右卫门之名行骗者，形同其弟之仇敌。况且，宗右卫门笃信佛教，对此种大逆不道之恶行自是深恶痛绝。其弟祇右卫门亦是善人。看来兄弟俩不仅是样貌，连性格也颇为相似。

此外，尚有一事相告，宗右卫门说道：“我实已来日无多……”

宗右卫门患有不治之症，深知余生之日已是屈指可数。

区区一介乞食御行，两袖清风，无亲无故苟活至今，死前至少该为社稷谋福——宗右卫门如此说道。

获得允可后，仁藏便于宗右卫门腹上纹身。纹的图案，乃是只头上戴着骷髅的狐狸——此图即为稻荷坂之印记。至于祇右卫门为何纹上此一古怪图案，且非纹于背上，而是腹上，如今已无从知晓。然不难想象，对认识祇右卫门者而言，此无法抹除的狐狸纹身应是个深植记忆的特征。

命无宿人行恶的书信上，似也印有这一图案。三佐等曾与祇右卫门熟识者之所以坚信投书确为其指示，想必也是信上印有此一图案使然。