第二部（第42/72页）

刻毒的意见，根本没有必要。根本就不。戈拉在搅浑水。

那嗓音没了声，加什帕尔兴许想道歉，以一个更大规模的攻击来改正射击。

“没有很多的理由要让我们相爱。一个烦恼就足以，一个微不足道的证明，证明我们的缺点，太多的缺点。我们那无以计数的大大小小的缺点中的一个。唯一的一个，兴许只有一个。那就……了—结—了。结—束！”

他喘不过气来，如同戈拉，他无法重新开始，如同戈拉。他从来没有怀着如此的激情和苦涩说过话。久久的沉默。戈拉聚集起力量，为了迎接另一番雪崩。

“普珥日，那是面具的节日。圣经的民族没有欢快的节日。这个节很快乐，很孩子气。哈曼，波斯国王的重臣，一个反犹太的伊阿古，密谋屠杀这些不幸的人。以斯帖，国王的宠妃，拯救了他的人民。她无疑是后宫中最得宠的[73]。正因为这个道理，游荡的人民忘记了淫荡并庆贺获得拯救。他们戴上面具，尽情嬉戏，吃一种叫做哈曼袋（Hamantaschen）的三角形小糕点，这个词的意思就是‘哈曼的衣兜’，或者按照某些人的说法，是‘魔怪的帽子’。每年，他们都要庆贺这个拯救了他们的女人。对世界上所有哈曼的胜利。他们为数众多，上帝的选民这样肯定道。”

彼得重复着“上帝的选民”，怀着刻薄和快感。苦涩并未消失，但嗓音微弱了下来。

“很多智者认定，大屠杀终止了万能者与他的人民的契约。由此，圣经不再有效。奇迹、承诺、训诫丧失了它们的价值，已经消亡。除了一个例外！以斯帖的传说，神在此情境中缺席。一个世俗故事，很私密，它告诉我们，游荡者的使命是自个儿逃命。自个儿！仅此而已。普珥日，面具的节日，重提了这一命令。”

戈拉，这个无所不知者，不知道这个故事，他看不到它与威胁信之间的联系。他的手指头此时在键盘上疯狂地飞奔。他重又俯身在卷宗上，准备倾听，了解，填补空白，记下他所了解到的。

“是这样的，在你的建议下，我去书店买了《杜撰集》和《迷宫》这两本作品集。我找到了伟大盲人的作品。第一桩罪。名字的第一个字母已经读出。第二桩罪。第二字母已经读出。这就是阿根廷伟人所写的。然后第三桩罪。2月3日。狂欢节期间。面具之节。”

“是这样写的吗？面具之节？”

“是的，在这两本书中……在这两本译本中，人们找到了狂欢节。在阿根廷，狂欢节在二月份。塔拉带给我的信，是在学期初收到的，就是二月初。我稍后才发现，我并不太及时处理邮件。二月初收到的。狂欢节，即面具节。对被选中、被流放的民族来说，对永远的被威胁者来说，那是普珥日。普珥日，在月亮历中……你知道什么是月亮历。”

当然，戈拉知道什么是月亮历，无所不知的戈拉当然知道那是什么，但他不吭声。

“因此，在前人的历法中，按照月亮而不是太阳制定的历法，很快就到普珥日了。罪孽之日。很快就到普珥日了。很快。因此，也即报应之日。引文就是这样说的。如你所知，故事的三个牺牲者全都是上帝选民的儿子。”

中毒般的沉默。戈拉合上了卷宗。

“你报警了吗？”

“我先是打电话给尊敬的奥古斯丁·戈拉教授，亲友们管他叫古斯蒂。给这学者，给这专家。好知道那引文来自何处。直到现在我还没有那样做，我相信我自己够机灵，能够自个儿破解这个谜。我是那么的梦游，迷惘，脑子里充满了黑夜的野兽，我还以为自己很敏锐。教授救了我。由于我非常期待，他给了我答案。圣奥古斯丁知道一切。我知道了那引文摘自何处。《迷宫》和《杜撰集》。我有这两本书。我读了，又重读，作了比较。我找到了狂欢节。面具之节。普珥日。就普珥日的话题报警吗？”