地　狱 第三十四篇（第13/21页）

[276]昼用烟，夜用火，犹中国古代之烽火也。

[277]见本页注①。

[278]当时相信海豚露背为暴风雨之预兆。

[279]此灵魂为那伐尔（Navarra）人，名钱保罗（Ciampolo），并无别种事实为后人所知。忒巴尔多第二（Tebaldo=ThibaultⅡ）自一二五三年至一二七○年为那伐尔国王。

[280]所谓拉丁人即意大利人，后面亦有此例。

[281]此灵魂名郭弥塔（Gomita），为加卢拉（Gallura）（萨丁岛之一部）人。他的主人是尼诺（Nino Visconti），加卢拉审判官。郭弥塔得贿赂即私放囚徒，事泄后得绞刑罪。

[282]倔强语，引起下面魔鬼的愤怒。

[283]即班头巴尔巴利洽。

[284]臧凯（Michele Zanche）为萨丁（Sardigna）王恩佐（Enzo）之法官，王因战争被虏后，臧凯用诈术得与王后亚德拉西（Adelasia）结婚，遂为罗戈多罗（Logodoro）（萨丁岛之一部）贵族，后为其婿所杀，约在一二九○年。

[285]田鸡负老鼠过河，他们的腿用一根绳结着在一起，到河中间。田鸡没入水中，老鼠淹毙，田鸡将食其肉，为老鹰所见，一并抓到天空。此处田鸡比喻卡尔卡勃利纳，老鼠比喻阿利奇诺。

[286]腓特烈第二治叛徒，先使犯人着铅衣，再置火中使铅熔化。

[287]“欢喜教友”（Frati Gaudenti）为一种机关职员之诨名。此种机关在一二六一年创于波伦亚，专以调解国内军事或宗教之争执为目的。此种机关之职员享有多种特权，故有“欢喜教友”之称。

[288]佛罗伦萨向例召请他处人做高等法官，此次（1266）召请了卡塔拉诺（Catalano）和罗戴林格（Loderingo）两人。

[289]加尔丁格（Gardingo）为吉伯林派建屋之地，吉伯林派被放逐后，该屋为火烧毁。此二教友本应调解二派之争执，却反而助贵尔弗派驱逐吉伯林派。

[290]犹太大祭司该亚法（Caiaphas）要杀耶稣，他在会议的时候对法利赛人（Farisei）说：“一个人替百姓死，免得通国灭亡，这就是你们的益处。”见《约翰福音》第十一章。该亚法的岳父叫亚那（Annas）。见《约翰福音》第十八章。

[291]在每条沟上都有几座石桥，前面魔鬼说已断了的一座却没有断，这里魔鬼说不断的一座却已断了。

[292]阳历一月二十一日至二月二十一日太阳在宝瓶宫，其时昼渐长，夜渐短，直至春分（三月二十一日）而相等。

[293]霜的“白姊妹”指雪。

[294]见第一篇。

[295]利比亚（Libia）及埃塞俄比亚（Etiopia）均在非洲，红海岸指阿拉伯。原文有几个拉丁文毒蛇之名，此处省译。

[296]隐形石（elitropia），据云带此石之人可以隐形。

[297]神鸟菲尼克斯（Fenice=Phenix）到五百岁自焚而死，再由灰烬中转生之说，许多中古时代作品中颇有叙述者。但丁此处显然直接取材于奥维德之《变形记》（Metamorphoses）。

[298]但丁此处所描写者似为猪痫风之类。

[299]万尼·符契（Vanni Fucci）为私生子，故以杂种的骡子为喻。一二九三年他偷窃皮斯托亚（Pistoia）教堂里的东西，查出后又诬告了他的朋友，因此得绞刑。

[300]愤怒者应入斯提克斯，强暴者应入弗列格通。

[301]黑白之分本始于皮斯托亚。一三○一年五月，白党驱逐黑党出皮斯托亚，黑党避居佛罗伦萨。一三○一年九月黑党得瓦洛瓦（Carlo di valois）之助，将佛罗伦萨之白党驱逐出境。后皮斯托亚亦为黑党根据地，参见后注。

[302]牟洛埃罗·玛拉斯庇纳（Moroello Malaspina）先居玛格拉山谷（Val di Magra）。一三○二年被佛罗伦萨人及卢卡人推为将军，攻皮斯托亚；一三○六年又领黑贵尔弗党攻取皮斯托亚，于是白党势力全灭。但丁以皮切诺（Piceno）为皮斯托亚境地。