第五章(1)（第11/16页）

她之所以看起来没有个性，或许是因为没有表情，要是笑起来，无关也许会给予他人不同的印象。春子想了一下，手放在眼前比画着。

“嗯，他肤色很黑，脸像这样，鼻子…”

春子思考过后比手画脚地形容起来。

她做出压扁鼻子的动作。

“我不是说他的长相，是性格。”

“我不太清楚，感觉很缠人。”

“缠人这一点确实错不了吧。你属你不太清楚，但人家对你可是一见钟情。你们是在哪里认识的？”

“哦……”春子的回答很不起劲。

是紧张随着呼吸溜走了吗？紧迫的气氛突然消失了。

那声“哦……”之后，迟迟没有接话。

“有什么不好启齿的吗？”

“是在长寿延命讲（注：‘讲’是日本一种民间组织，近似‘会’。像老鼠会（鼠讲）、标会（赖母子讲）等等，在日文中皆为‘讲’的一种。由于与情节中提到的习俗传入演化有关。故译文中保留‘讲’字。）……”

“什么常售延命讲？”木场完全不懂她在说什么。

“长生不老的长寿，延续生命的延命，讲课的讲。”

“那啥啊？宗教吗？”

“不是宗教。呃，您知道庚申讲吗？”

“更生讲？像标会那样的东西吗？”

“庚申啦，庚申。”阿润说。“你不知道吗？你家不是石材行吗？”

“庚申？哦，你是说那个立在路边的石地藏吗？”

在木场的认知里，那应该是像石佛般的立像。木场记得在小石川的老家旁边，也立有一尊石地藏。不过木场这一年都没有回过老家，不知道地藏是不是还在。

“那才不是地藏哩。”阿润噘起嘴巴说。

“庚申塔的话，是猴子吧？那是不见不说不闻（注：从双手遮住眼、耳、口的‘三猴’衍生而来的谚语。‘不见不说不闻’的‘不’，日文中与‘猴’音近。）。”

“猴子？是吗？不对，那才不是猴子。阿润，你不要在那里信口开河。以猴子来说，那手也太多了吧。”

“地藏的手也只有两支啊。”

“猴子里了不起的只有孙悟空吧？”

木场还要继续没有议论的争议，春子阻止了他。

“他们祭祀三猿……还有四支手的神明的画像。”

“祭祀？你说那个长寿延命讲吗？那还是宗教嘛。”

“那与其说是宗教……呃，算是讲习会吗……？不，和讲习会也不一样，有时候会传授健康法，有时候会开药，或讲述一些教训……。所以说，就像自古以来的庚申讲……”

“等一下。”

听到这里，木场唐突地恢复了旧时的记忆。

那段记忆还滴水不漏地伴随着缐香味，是那种已经发了霉的记忆。不对，不是记忆，应该就是回忆的残渣。

“……庚申讲，庚申讲啊……，对了，我想起来了。小时候我参加过，不过我祖母死了以后应该就没再办过了。那是很久以前的事了，晚上的时候，附近的住户聚在讲堂喝酒作乐，这么说来，那好像叫什么待庚申讲之类的。”

“就是那个。”春子说。“庚申之日，每六十天就有一次。那一天不能睡觉，必须醒着才行。所以从以前就有个习惯，住在附近的人会聚在一起，彼此监视着不能入睡，直到黎明来临……。我不太清楚，不过这就叫做庚申讲。”