第十六章 宝敦童祭（第5/9页）

这个时候，叶教授悠悠醒过来，有些茫然地看了看四周。当他看到我在一旁的时候，显得有些吃惊。

“你怎么来了？”叶教授揉着眉心，用一只手撑在床边坐了起来。

“我也不想来，不过我心中有太多的疑问，需要你和张阿姨帮我解答。”我饶有深意地看了张九红一眼。

“其实老叶知道的，我差不多都知道；而我知道的，怕是比老叶还多。”张九红毫不避讳地说。

“你知道她的身份了？”叶教授脸色一凝，说道。

“上次张阿姨提到过，她是尸鬼婆婆姬巧玉的半个弟子。我这次在梓潼的时候，刚好遇到不少姓张的人。巧合的是，当年灭蜀的是秦国的司马错和张仪，而梓潼本地的神灵，又叫作张亚子。这么多巧合都聚集到一堆，就不是什么巧合了才对。”我淡淡地说。

“其实这也不算什么秘密，张家人，或者说纯正的张家人嫡系血脉，本来就不是普通人那么简单。张家和你们杜家一样，曾经获得过神血，而这神血在上古时代还有另外一个名字，叫作巫血。张家人的祖先就是一个神通广大的巫师，从巫身上继承了血脉的力量。此后血脉觉醒的张家后裔，在巫术式微后，又在后来的道家身上发扬光大。”张九红淡淡地说。

“果然如此，我早就感觉，张家人的神秘，如果和古蜀时期的秘密扯在一起，那么最终应该是和古蜀五神脱不了关系。这么说来，张家也是五神血脉的一支？”我问道。

“当然不是，在张家人的血脉面前，就算是古蜀五神的神血后裔，又算什么呢？你可知道，古蜀五神是在古蜀第一个帝王蚕丛王时期形成的，那么在古蜀国形成之前，统治当时的成都平原的是谁？”

传说蚕丛王建立古蜀国之前，当时统治整个四川地区的，是上百个大大小小的部落，这些部落被称为“戎伯”。当时作为古蜀国前身的蜀山氏，就是最大的戎伯。

这些部落文化习俗略有不同，唯一的共同点就是每个部落都有一个巫祭。

巫祭的权力极大，如果说部落首领管的是整个部落的吃喝拉撒，那么巫祭管的就是生老病死。

这些部落在巫祭的带领下，彼此征战，最终形成了一个较大的部落，也就是古蜀国的雏形。不过当时的部落还没有建国的意识，并且成都平原还不是如今的天府之国，地震、洪涝、山洪等灾害时有发生。于是这个大部落就经常在成都平原上迁徙，这个时间持续了八百年，一共建立了八处不同的城邦。

他们最早建立的城邦在新津宝敦，距今四千五百年。按照考古界对发现遗址的命名规则，这个处于公元前两千七百年到公元前一千八百年的文明被命名为宝敦文明，也叫宝敦文化。

这个古老的文明，比蚕丛王在三星堆建立的古蜀国，还早了将近一千年。

在宝敦文明发现的八处不同古城遗址中，规模最大，保存最完整的就是大邑县的高山古城，也就是目前我们所处的这个挖掘现场。

据说整个高山古城占地面积达数百万平方米。目前发掘到的仅仅是一小部分，可这一小部分所展现出的古蜀时期的生活形态，已经足以让整个考古界震惊。

其中包括了八十九座墓葬，之前用来埋葬孩子的地方还不算在内，因为孩子尸骨所处的位置是献祭用的坑。

那么这里就有一个问题，如果说古蜀五神最早是从蚕丛王时期才出现的，那么当时的宝敦文明的管理者，所献祭的对象又是谁？

我感觉到了一丝恐惧。

古蜀五神中任意一个，都是普通人绝对无法反抗的强大存在，尤其是当他们以纯意识体的形态降临，就连目前最先进的核武器都伤不到他们。毕竟核武器释放的能量再强大，也属于物质的范畴，不可能直接干涉到意识。