自序（第4/5页）

众生都是渴望打开生命的瓶塞，在我的菩提系列出版以来，天天信箱都是满的，使我知道每个人都有走向清净之路的想望，但是，走向清净之路凭靠的不是想象，而是实践，实践之一是“悟”——打开宝瓶的盖子。实践之二是“自净”——洗刷宝瓶的内部，这就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。

关于宝瓶、关于开悟、关于自净，我们或者可以这样说：我们的自性就像困在宝瓶的空气，开悟者只不过是打开宝瓶，让被困的空气回到广大无边的空气里面。法界的空气并不比自性的空气伟大或不凡，只是，它比困在瓶里的空气更自由飘动、更无碍自在！

有人问云门：“灵树上的果子熟了吗？”

云门说：“灵树上的果子，究竟有哪一年是不熟的？”

南泉普愿送别黄檗希运，指着他的斗笠说：

“长老身大，笠帽却小了些！”

黄檗说：“虽然小，大千世界都在里面！”

僧问志公：“何处是道场？”

志公说：“每日拈香，不知身是道场！”

我们的瓶子虽小、我们的身心虽然脆弱、我们的生命虽然有限，但不必畏怯，如果我们有单纯之心来看清自己、来对应世界，即使上釉上彩、在炉火中燃烧、用高温锻炼，我们这清清白白的本性是不会变质的，永远留着清白，在人间！

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我是多么祈望这个世界，是一个宝瓶，没有杀戮、争端、仇恨，维持着永久的和平。

我是多么祈愿每一个人，都能平安吉祥、如意欢喜，走入清净的菩提之道。

因此，我愿意把一切的福德回向给一切众生，使人人善根增长、福慧绵长。

让我们一起随文殊师利菩萨来发愿吧！

一者大愿：若有一切众生，所生三界或我作他作，随缘受化。四空五净之主，八定四禅之主，梵王六欲之主，帝释诸天之主，四天四轮之主，诸神龙王之主，八部鬼神之主，守护佛法之主，伽蓝宫殿之主，四大持世之主，金刚坚牢之主，护国善神之主，大国小国之主，粟散四王之主，统领诸军主，都摄所守主，所有水陆四生，胎卵湿化，九类蠢动，一切含灵，同生三世，愿佛知见。或未闻我名，令愿得闻；及闻我名，于我法中，令一切有情，尽发菩提回向大乘，修无上道。若有众生，以法药世医，救疗诸疾；历数算计，工巧博易；世典文笔，歌味赞叹；讲论戏处，导以度人。随类同事，接引世俗，令发菩提，正见正受，共我有缘，得入佛道。

二者大愿：若有众生，毁谤于我、嗔恚于我、刑害杀我；是人于我自他，常生怨恨，不能得解。愿共我有缘，令发菩提之心。

三者大愿：若有众生，爱念我身、欲心见我、求得于我；于我身上，于他身上，盛行谄曲，邪见颠倒；及生净行不净行，诸恶不善。愿共我有缘，令发菩提之心。

四者大愿：若有众生，轻慢于我、疑虑于我、枉压于我、诳妄于我；毁谤三宝，憎嫉贤良；欺凌一切，常生不善。愿共我有缘，令发菩提之心。

五者大愿：若有众生，贱我、薄我、惭我、愧我；敬重于我，不敬于我；妨我不妨我、用我不用我、取我不取我、求我不求我、要我不要我、从我不从我、见我不见我。悉愿共我有缘，令发菩提之心。

六者大愿：若有众生，常杀生命，作屠儿魁脍、畋猎渔捕，怨命现前，更相杀害，无有断绝。世世相报，杀心炽盛，不生悔过，卖肉取财，自养性命。如此之心者，永失人身，不相舍离报对，如是令发菩提之心。若有他人，取我财物，我与财物，或施我财物，我施财物，所得财物，及不得者，于我有缘，令发菩提之心。

七者大愿：若有众生，供养我者，我供养他者。或我造他造，寺舍僧房、伽蓝佛塔、禅房兰若、独静之处。或我造他造一切功德，及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑，遍于法界，回向一切诸佛菩提，令一切有情，同沾此福。及有他人自己、朋友同伴、师长弟子，修行苦行，节身断食，持戒破戒，有行无行，和尚阿阇黎教导称说，听受我教，我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。