弗朗哥·塞拉诺和螺丝事件（第8/69页）

“对，确实如此。为什么凶手还偏偏要这么做呢？”

“嗯。”

“难道真的是精神异常吗？还是为螺丝的这种形状而深深着迷……”

“嗯，一般人大概都会这样理解吧。”

“也许凶手在精神上受到‘给尸体装进螺丝’这种愿望的吸引，不管醒着还是睡着，日夜都被这个影像纠缠着，怎么都摆脱不了吧？”

“说到芮娜丝，她也很奇怪。为什么她会出现在弗朗哥的办公室里？又为什么要对警察开枪？这些都让人觉得完全没有必要，她身上发生的尽是些莫名其妙的事。正因为这两个原因她才被捕的吧？否则警方根本不知道凶手是谁。对尸体进行这么复杂的加工她做得了吗？又是在哪里做的？是她独自一人做的吗？工具和材料在哪里呢？动机呢？别忘了，她不但是个女人，而且还是个缺了一只手的女人。”

“说得对。”

“她根本做不到！这一点，法官到底是怎么处理的？认定是她独自一人作的案吗？真能认定？这太有意思了。总之，尼可是这么说的。马卡蒂警官的枪伤虽然养好了，但可惜已经去世了。不过听说另一名警官拉莫斯还活着，尼可应该会发邮件来，把拉莫斯的地址和电话告诉我。

“如果能和拉莫斯警官通电话，就能多了解一些这个案子的信息。目前手头的材料还不够。马卡特先生的事也一样，现在连他的影子都还没有出现。案发当时他到底在哪里？谜题实在太多了，海因里希。在这种情况下，什么结论都很难做。我想剩下的事还是等我跟乔乔·拉莫斯通过电话以后再说吧。”洁说道。

人形泥偶1

“一切都是从人形泥偶开始的。”一旁的卡尔·扎泽茨基说。他留着八字胡，啜了一口白兰地，又开始用他那充满自信的说教式口吻教训起我们来。不管是在谈论什么，他总能很快开始炫耀自己的知识，把闲聊变得像是在上课似的。

扎泽茨基表情很阴沉，总用轻蔑的眼神居高临下地睨视别人。他有张瘦削的马脸，配上一个鹰钩鼻和整天似笑不笑的嘴，散发出令人厌恶的气息。

“这原本是《圣经旧约·诗篇》第一百三十九章里的描述。大卫对上帝这么说：‘我在暗中受造，在土地的深处被联络，那时我的形体并未向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了，你所定的日子，我被造的肢体尚未有其一，你都写在你的册上了。’人形泥偶的出处就在这里，用泥土制造人形泥偶的想法就是由此产生的。

“还有这样一种传说。亚伯拉罕在前往应许之地的途中，遇到了老实人诺亚的儿子闪。两人一起冥想，领会了上帝的旨意。于是他们一起用泥土捏了很多偶人，并把生命吹进偶人里，带到了巴勒斯坦。这是犹太人《创世记》里的故事，这本书的作者据说是亚伯拉罕，但其实是三世纪到六世纪之间的作品。

“犹太教并不把吃了禁果的亚当和夏娃视为原罪，反而承认这是与创造有关的冒险，创造才是上帝的工作。这项工作的核心是什么？就是语言和数字。上帝用语言和数字创造了天地和无数的生命。所谓接近上帝，简言之，就是试图去了解神秘的语言和数字。犹太人中之所以出现了众多优秀的学者，秘密就在这种信仰里。

“犹太教和基督教完全不同。基督教在上帝和人之间设立了教会，但犹太教却不一样，人和神可以直接联系，双方属于一种契约关系。人可以和上帝对话，虽然不能是平等的，但人可以接近上帝。

“在巴勒斯坦被消灭后，犹太人便步入了颠沛流离的时期。他们在巴比伦附近设立了很多犹太教神学院，在此领悟到自己所遭受的诸多苦难背后潜藏着上帝对他们的考验，并彻底研究出了犹太教的教义。他们还以法利赛派学者的知识为基础，加以系统化整理，从中归纳出一部教典，也就是至今仍然存在的《犹太法典》。