关于山海经的一点想法（第23/52页）

再后面，还来了个盘古，直接顶掉了她创世神的地位。

而到了宋朝，神格再度骤降，出现了女娲捏土造人的传说……从化万物，彻底沦为造人工具。

到了明朝，还要在小说中被纣王调戏，引出封神。到了现代，更是成为洪荒可攻略的妹子之一了。

可以说，现代人所理解的女娲，并非最早的女娲。

而应该将盘古、伏羲、女娲三位一体合起来，才是周朝乃至更早时的女娲。

之所以会出现这种情况，原因可能在于男权社会的建立，让至高的娲皇步步沦落，成为伏羲、盘古这类神的附庸。几千年下来，女娲和伏羲的地位与贡献，发生了偏移，大概是男尊女卑导致的结果。

至此，这就是我所理解的伏羲女娲。

女娲化生万物，伏羲始作易经。这就是两者的原始设定，并且两者没有关系，最初的文献都没有提及对方……

以此为基础，再去解读山海经，就显而易见了。

山海经没有皇者，因为皇者是后来人追封的。

山海经也没有伏羲，因为伏羲在五帝时代，并不出名……可能还不如夸父……

山海经里有女娲！虽然没有写、或者被人修掉了她的功劳事迹，经中只提到了‘女娲之肠’，可这也足以说明，女娲在山海经中地位之高了。

女娲之肠化为神十人！

别看就这么貌似没什么营养的冰山一角的记载，实际上仔细一想，这竟然是山海经中，最牛的一次侧面描写。

女娲是山海经中，唯一身体的一小部分，可以化出神的存在。

学术界，公认西王母、黄帝、帝俊为山海经中最强者。可实际上，这三位似乎都比没出场的女娲差远了……

黄帝、帝俊还介绍了世系，西王母还蓬头散发，凶神恶煞。

女娲则什么其他描写都没有，只提了她的肠子，化为神，出现在了广袤的粟麦田中……横道而处……

我不知道这是不是麦田怪圈……

纯粹是我脑补啊，首先山海经罕见的，没有描述这神的长相，和神的性质或别的什么。只说是女娲之肠。

翻遍山海经，记述者往往都要写明相貌，至少看起来怎么怎么样，有没有操蛇什么的。

女娲之肠没有……完全没有过多的描述，以至于我们这些后来人，都不知道这里在说什么！

所以要么记述者根本没法描述其相貌，要么女娲之肠四个字，就已经描述了，只是我们听不懂。

综上所述，我个人觉得山海经作者，这里其实写的是‘一次特殊现象’。

也只有写非自然形成，一辈子都未必能见一次的现象，才会出现这种状况。

而且记述者，大概并没有亲眼所见，只是道听途说，因此才简单地记了一笔。

没见过，自然也不知道如何详细描述。

根据别人的讲述，他只能写下‘女娲之肠’、‘处粟广之野’、‘横道而处’这样的笔触。

粟广之野的意思，就是极为广袤，庞大的粟米庄稼地。横道而处，就是横在路上的意思。

说实话，我真的很想直接就猜测：这是十艘螺旋飞碟降临了，落到田里，拦在了路上……

但我没有丝毫证据。

我之前的几篇番外就说过，作证的论据，只会用山海经自己的内容，外加现实存在，或科学知识、合理逻辑，来进行论证和推敲。

别的文献只提供思路。

所以外星人，飞碟什么的，提一下就算了，真没证据。

而现实里真实存在的，又能与女娲之肠联系上的……我只能想到麦田怪圈！