关于山海经的一点想法（第22/52页）

《山海经》中有提到过大皥，但绝没有庖牺、伏羲之类的存在，也没有说谁作‘易’。

《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

我看不出他跟伏羲有什么关系，所有关于大皞是伏羲的言论，都是汉朝独尊儒术以后突然出现的。战国的楚帛书压根没提过这个事，只能说儒家太能‘修书’了。

至于什么木德之类的，就不解释了吧。

大家知道，五行始终说绑定古之帝王，是非常典型的牵强附会行为。

除了刘歆，还有东汉的班固，也搭了把手将伏羲送上了神坛。

班固的《白虎通义》写了：三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。

一口气，将伏羲拔升到第一位！

至此，伏羲成为无上人皇，超越女娲，登顶为百王之先，列祖之巅。

并且他的身世也出现了，华胥氏雷泽生伏羲。

得，直接把华胥氏个给扯进来了，战国楚帛书从未提过伏羲的身世，在那个创世神话中，他和女娲直接就是从混沌里蹦出来的。

伏羲本来在孔子眼里，就是个人祖，作了易经，得以推崇。从没提过他跟女娲有什么关系。

结果到了孔子死后百来年，后人把他变成了人首蛇身，然后跟至高神女娲卷在一起，成为了兄妹，说是他和女娲一起创世的。

至此，伏羲女娲成了兄妹。

汉代墓穴出土的壁画中，便有了伏羲女娲人首蛇身双螺旋图，一男一女，阴阳调和，两大至高先祖，完美！

可是他的功绩有点少啊，光凭易经与捕鱼，逼格有点低。虽然与女娲共生，蹭了波热度，可他的功绩，确实不如女娲啊。

于是到了晋朝，伏羲的功业增加为：继天而王，作八卦，造书契，做瑟三十六弦，制嫁娶之礼，取牺牲以供庖厨。

其中做瑟和制嫁娶，原本是女娲的功绩……

从跟至高神女娲一起混身世、混功劳，发展到直接把女娲的功绩转移成伏羲的了……

而到了唐朝的文献里，伏羲女娲兄妹还不够，直接成为了夫妻！

两者是兄妹的记载，比两者既是兄妹也是夫妻的记载，要早了数百年！

从没关系，到兄妹，再到既是兄妹又是夫妻……

这么做之后，女娲除了补天以外，所有的功劳，都成了辅助伏羲的了。

再到后面，伏羲又多了很多很多的发明，总之越来越牛逼。

到了这里，你们也看出来了。

时代越往后，伏羲的记载就越详细……功劳也越大……逼格也越高。

而女娲，则恰恰相反……逼格在一路暴跌！

从文献上看，不算山海经，女娲比伏羲早了几百年。

而我们是在聊山海经，根据我前面对于山海经的假设，上古有个原初作者，写了最早的初稿，并且就提了那句女娲之肠的话。

女娲在五帝时期，就是全民信仰，炎黄一系的至高母神。她最初身化万物，母育一切。同时也是古之帝皇，人文始祖。

毕竟绝天地通，所以炎黄一系的信仰一定是始祖。

总之，女娲神格、人格、帝格，一直都是极高的！而且是越早时期，越高！

越晚时期，则反而越低。随着时间越往近现代推移，女娲的逼格也在一步步地下降。

到了秦汉，要亲自炼石去补天了。

这倒也没事，符合她创世神的位格。

可后面，女娲的化身万物之能，被逐步削弱。

先是多了个哥哥伏羲，然后功绩被转移，从女娲制嫁娶，变成了女娲辅佐伏羲制嫁娶……