第八章（第20/29页）

“死者光荣！‘麻派’可耻！”

“将余永泽们赶出校园去！”

一霎时口号四起。

“中文系，死了五个同学！物理系，死了七个同学！教育心理学系，只剩下十几个同学！我们那么多那么多亲爱的同学，他们冲上街头永远回不来了！他们的尸体和海鸥的尸体一起被清除到大海里去了！亵渎他们的勇敢罪该万死！……”

一位女学生站在楼口台阶上慷慨悲词，于是造成一片哀泣。

于是口号声浪愈高：

“‘麻派’不投降，就叫他灭亡！”

“‘托派’不忏悔，打断他的腿！”

于是向楼内发起了冲锋。

抵抗是象征性的。“占领军”一触即溃，从楼窗口抛出了几件白衬衫算是投降。

于是哀乐顿起。

于是黑鸦鸦跪倒一片人。

我失骄杨君失柳

杨柳轻飏直上重霄九

问讯吴刚何所有

吴刚捧出桂花酒

寂寞嫦娥舒广袖

万里长空且为忠魂舞

有一位女生最先唱起了《蝶恋花》。于是十几位女生跟着唱了起来。于是全体女生跟着唱了起来。于是不分男女每一个人都跟着唱了起来。直唱得悲风漫卷，高天惊闻。正是近泪无干土，低空有断云，泣尽继以血，心摧两相吟。当众多的人动了真情，追悼是一件连死神也会为之肃然的事。一小时前，也许有些人还只是叹息。甚至有些人的的确确对死者之死不以为然。悲伤不过是某几个人对另几个人的友谊的证明。追悼仿佛更是活着的人应尽的义务。而当哀乐响过之后，而当人们情不自禁地一片片跪倒之后，而当悲悲切切凄凄惨惨戚戚的歌声唱起来后，死似乎更是活着的人的一种现实的体验了！生和死似乎不再是两件根本不同的事，而是同一件事的两种说法了。这使虔诚的人更加虔诚，使并不怎么虔诚的人感到罪过，也变得虔诚起来。这种虔诚乃是人类最为特殊的虔诚。虔诚到一切歌此刻都可以当挽歌唱。就是唱进行曲也会唱出几分哀乐的旋律。人在追悼人时所达到的虔诚，肯定高于人对人产生崇拜时内心里产生的那种虔诚。相比之下，前者即使超乎寻常也被视为正常，而后者则即使正常也会显得做作。

没有主持人。没有按部就班的仪式。所谓过程，像空气的流动一样自然。自然得根本无需谁来主持。但却正因为如此，便没有谁来宣布它的结束。人们虽一片片站起了，而不离开。仿佛都在期待着什么。都觉得总之不该就这么散了。都认为有谁应该把握住气氛和虔诚，使他们的心灵得以更长久些地集体地宥于这一时刻……

楼内有几个男生伫立于窗口前即兴朗诵了他们的诗句。

然而人们觉得靠那些诗句继续烘托这一时刻是不够的。

忽然大喇叭传出了一个男生高亢的声音：

“同学们，我们是马克思主义的忠实信徒。我们是二十世纪末叶的新马克思主义者！我们是共产主义的新一代实践者。我们宣布，中国新马克思主义者联盟，现在成立了！我们将在人类赖以生存的这个地球上，寻找一处地方，严格地按照马克思导师关于社会主义和共产主义的伟大学说，理论联系实际，重新进行社会主义的人类实践，为创建真正的共产主义理想王国而努力奋斗！这，便是新马克思主义者联盟的宣言！也是我们的人生宗旨。我们今天庄严地确立这一宗旨，为其虽死无憾！我们相信，我们的宣言，首先将给我们这座漂浮的城市带来无比光明的前途！并必将在全人类的心灵中，闪耀出理想的魅力和希望之光！因为我们寻找的地方，在我们脚下，也在你们脚下。它就是我们这座城市！我们将使它变成人人互相友爱、男女亲如兄弟姐妹，市民是真正的主人，官员是真正的公仆，消除贫穷现象，扫荡腐败堕落的一切根源，每一个人都能按照自己的天性幸福地，愉快地，健康长寿地生活的美好城市！一切人都有受高等教育的绝对的权利而无需竞争！一切人都是他所充分自觉自愿的社会工作者！同时是诗人、文学家、画家、音乐家，或其他艺术家！艺术将是普及的。而不再是极少数人的机遇！也不再被极少数人的所谓天才所垄断！我们现在正式命名这座城市为‘中国共产主义公社一号’，将来，必有共产主义公社二号、三号……”