第90章 游街：“母女双英杰，一门两状元。”（第13/24页）

算来算去，只有这种既有一定权力、又容易接触到能被任人宰割的动物、还有思维发散性的女官，最容易触及到这些才子佳人的故事的本质：

在那些连中三元、金榜题名、才子佳人的故事里，没有“女人”的位置，只有一种名为“妻子”的奖品。

从“奖品”的这个角度看来，高官厚爵、金银珠宝、宝马香车，和一个活生生的女人，是没有任何差别的，这些东西都是一个男人，在政治这条路上行走的时候，能沿途得到的补给和奖励。

也就是说，无数女人都不是这些故事里的主角，而是故事里的主角能获得的奖励。

既然如此，作为平面的、刻板的、千人一面的“奖品”的我们，又为什么要去听那些和我们无关的故事？

满朝的女官都在做着赞礼官、驯兽师、礼仪姑姑这种人人皆可取而代之的毫无技术含量的工作，所有的女官们穿的都是青绿色的低品级的官服，唯一一个高坐在龙椅上的女性还是“摄政太后”，也就是说，她迟早有一天，要把这个国家的统治权交还到真正的帝王，也就是她的儿子手中。

那这样看来，“现在的大魏”，和“被大魏推翻的前朝”，又有什么本质区别呢？

我不喜欢这样。

我想听更宏大的故事，我想听和我、和“女人”有关的故事，我想听我们不是作为“奖品”的故事，我想听我们作为“主角”去取得“奖品”的故事。

然而白女官的这个心愿却始终无法实现，因为这涉及到一个很严肃的政治问题：

这种戏剧在市面上有吗？不仅有，而且还很有市场。最新的一个“主角全家被前朝昏君以莫须有的罪名灭族身负血仇，寒窗苦读隐忍多年，终于借殿试的机会在新帝面前为自己家族洗刷冤屈后，拒绝了皇帝给自己和冰清玉洁的小皇子的赐婚，回家和糟糠之夫比翼双飞了”的话本子，在长江以南都卖到脱销了。

问题就在这里。

这种故事的广大受众既然在长江以南的茜香国，那么和茜香国从来有着截然相反的立场的大魏，就绝对不会有这种东西的身影。

甚至可以说，但凡有个这样苗头的话本子出现在市场上，它的作者就能被光速扣上“里外串通勾结茜香”的帽子；哪怕写这种话本子的人用的是笔名，虎视眈眈的文人们也要高举“国家大义”的旗子，把这人的本体给掘地三尺找出来。

这就陷入了一个很要命的困境：

只有手握实权的人，才能顶着守旧派的笔诛口伐，去做些实事；但已经掌握了权力的人，又怎么会去替失权者说公道话？更罔论在北魏，手握实权的男人大多看轻女官，就更不会把已经吃到手的肥肉吐出来了。

直到今天，来自太和殿上的一道光芒，写在皇榜上的两个与众不同的名字，把这位女官从她多年的沮丧和失落里唤醒了：

看，这是你一直想要的故事。

于是她并没有像以往那样，一放班就赶回住所，而是绕去了兵部街，打算再看一眼这两人。

毕竟之前被谢端这家伙搞出来的突发状况一搅和，她当时光顾着安抚那匹不知为何突然躁动起来的马，就已经很费劲了，压根就没空细看另外两位状元的风采。

不过现在，她已经抄近路赶过来了，趁着皇榜刚放出来不长时间，看热闹的人应该还不多，她一定可以近距离欣赏——

然后怀抱着“能近距离看状元游街”的美好心愿的白再香，兜头就撞上了人山人海的残酷现实。

她从席棚里出来的时候，早就用一件深色的大氅遮住了身上的绿色官服，成功混入看热闹的百姓当中，不用去和那些表面一套心里一套的同僚们打官腔、套近乎，乐得清闲。