附录三 金庸武侠时代丛考（第2/5页）

石破天从侠客岛归来是公元1564年，即明世宗嘉靖四十三年，那么侠客岛之行就发生在前一年即1563年，故事的大部分内容都发生在这一年。而侠客岛的赏善罚恶令初现江湖则是在1533年。石破天在侠客岛武功大成之时，后来武功天下第一的穆人清最多还只是个孩子，故事结束之后，又过了七八十年，方有《碧血剑》的江湖。

笑傲江湖

《笑傲江湖》毫无疑问发生在明代，以提到武当和张三丰来说，显然是在明朝之后，而《鹿鼎记》中澄观和尚回忆时曾想到“听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠”。既然是前朝，那必然是在清代之前，因此故事只能发生在1368年—1644年的明朝276年间。

这个年限还可以再压缩很多。《倚天屠龙记》中的少林、武当掌门及主要元老历历可考，和《笑傲江湖》全不相同。倚天屠龙记中记叙的故事结束后，这些人也不会一下子死光，流风余绪至少会绵延数十年。所以《笑傲》故事绝不会发生在明初。《碧血剑》中明末华山派由神剑仙猿穆人清执掌数十年，而笑傲中未提到其人，那么明末也不可能。所以其时代应该是在1400年—1600的二百年之间。

再进一步来说，《笑傲》中提到任盈盈向武当归还“八十余年前”日月教攻打武当所抢夺的张三丰所传真武剑和《太极拳经》，说明“八十余年前”张三丰已经不在世。张三丰在《倚天屠龙记》结束时（1358年）还健在无恙。那么“八十余年”之后即故事发生的主体年份至少当在1440年后了。

并且既然当年日月教攻破武当，说明已经稍有声势。而在1358年时还毫无踪影，只有一个明教。如果日月教是传承自明教，那么显然是在明教主体消亡之后，即使不是，一个江湖容不下两个偌大魔教，和倚天时代也应该距离较远。所以日月教攻打武当之役最早也只能发生在1368年明朝成立之后，则八十余年后大约是1450年，故事最早可能发生在这个时代。

明代中期这一两百年虽然大体平静，但1450年前后恰是个例外。1449年蒙古瓦剌部的也先攻打北京，明英宗正统帝御驾亲征，在土木堡大败被俘。也先挟英宗兵临城下，明廷遂紧急立英宗之弟，是为代宗，改元景泰。1450年也先放英宗回国，被代宗软禁。到了1457年，英宗又发动夺门之变，咸鱼翻身，夺回皇位。这些轰动天下的大事在武林中不可能毫无反应，不但漠不关心，而且一句不提。所以故事发生的时间还得向后推数十年，至少是1470年以后了。

那么从1470年—1600年，究竟可以定位到哪一个时段呢？书中直接的线索已经不多，但有一些蛛丝马迹可以判断，故事发生时代应该比1470年还要再后推若干年。譬如说日月教与五岳剑派的斗争延续了百年有余：

方证微笑道：“令狐掌门此言差矣。魔教要毁我少林、武当与五岳剑派，百余年前便已存此心，其时老衲都未出世，和令狐掌门又有何干？”（《笑傲江湖》三十“密议”）

左冷禅道：“想我五岳剑派向来同气连枝，百余年来携手结盟，早便如同一家，兄弟忝为五派盟主，亦已多历年所。”（《笑傲江湖》三十二“并派”）

由1470年计，百余年前又回到了元末明教时代，就算可以将与少林武当的恩怨上溯到明教时的仇恨，但当时五岳剑派除了华山都不显赫，更遑论联盟。日月教与武当少林等的仇恨，以及五岳剑派的联盟都当在之后数十年，才有充分的时间发展出笑傲时代的百年恩怨。因此，设定五岳剑派最初结盟在1400年前后，而故事主体发生在1500年之后较为合宜。

另一方面，我们也可以利用上文考察的成果，排除1533年之后的所有年份，否则方证方丈、冲虚道长他们，就要去喝腊八粥了。而少林妙谛、武当愚茶等人，按《侠客行》的描述，在第一次腊八粥之约前多年已经成名，甚至成名后已经隐居（“妙谛大师隐居十余年，早已不问世事”），所以二者的年代还要隔得更远一点。至少也得在1520年之前。