第九章 从明教到大明帝国（1336年—1368年）（第4/10页）

不过，随后伏击明教的计划却被张无忌所破坏，并迫使赵敏逃遁。但此次挫折并未影响她的整体计划，她的第二个步骤是趁六大派本部防守空虚的时候将其各个击破，在她看来，这样才能一劳永逸地消除不服从的武术世界对帝国的长期威胁。为此，她火速率领汝阳藩府的武术家集团赶回东部，并利用金刚门的少林僧侣对空虚的少林寺发动突然的袭击。少林寺在猝不及防之中沦陷。当张无忌在两天后率领明教的队伍赶到少林寺时，面对的只是一座空荡荡的寺院。这是少林寺自建寺以来最大的浩劫。

这一辉煌胜利后，赵敏将武当作为下一个进攻的目标，用同样的手法，赵敏重创了张三丰本人。但张无忌和明教方面及时增援使得赵敏的图谋再一次落空。在损失了几名武术精英后，赵敏不得不狼狈撤退。她只能满足于自己目前的成果：她将六大派的俘虏们带到京郊的一座佛教寺院关押了起来，逼迫他们向帝国政府投降。

这一案例堪称政治学中经典的反面教材，它清楚地表明了一个战术上的辉煌胜利是如何导致战略上惨败的。六大门派的被俘暂时性削弱了江湖世界对帝国政治权力的抵抗能力，但只要产生二者对立的结构性因素仍然存在，任何一劳永逸将对方纳入自身统治机制的努力都只是天真的梦幻。即使六门派屈服并投降，也只是暂时的妥协，在帝国权力不具有实际控制能力的情况下，刺刀下的一时服从必将转变为反戈一击的决心。而一旦武术世界的主流势力站在了和明教相同的激进立场上，原有的均势会被彻底打破。一个成熟的政治家在这个时候不会梦想消灭或臣服诸主流门派，而应该竭力维护其作为中间力量稳定的存在，正如俾斯麦在1866年对奥地利所做的那样。156

赵敏的战略进攻所造成的，也是构成新秩序之雏形的第一个结果，就是在武当山战役后缔结的明教—武当同盟。这一同盟是张三丰主动促成的，但从另一方面来看，他此时也没有其他的选择。包括武当主力在内的六大派被俘，以及他本人的负伤，已经将武当置于自开创以来最危险的境地，只有和明教联合才能最大限度地挽救武当的危机。况且由于明教教主张无忌作为武当门徒的身份及对他本人的尊敬，张三丰有理由相信这种新同盟的关系将最大限度地保证武当的利益。另一方面，对明教而言，同盟也意味着明教开始被主流势力所接受，明教的形象也将大获改善。

张无忌本人当然就是明武同盟的最佳保证。另一个例证是武当殷梨亭和杨逍的女儿杨不悔不久后缔结的婚约。这可以被视为双方和解的政治约定。在成功地与武当结成联盟后，当年的8月30日，张无忌在淮河流域的蝴蝶谷主持了明教的代表会议。会议统一了各宗派的教义并部署了全国范围内的反元军事行动。杨逍和韦一笑成功地进入决策核心，成为张无忌的副手。殷天正由于过往的叛教问题，未能进入核心，不过作为教主的祖父，其利益已经得到了充分保障。

在五行旗的主要领导人于光明顶战役战死后，徐寿辉、韩山童和朱元璋等中低级将领被拔擢，填补了明教指挥系统的权力空白。这些地方势力具有半独立的性质而难以约束。不过当传说中的明王出现后，他们也积极地归附到了他的旗下。这样在1357年秋天，全国性的明教起义得以高涨。

稍晚一些时候，在沿途的明教情报系统以及汝阳王府中潜伏的范遥的配合下，张无忌来到了汗八里，进行对囚禁的六大门派的营救工作。在营救中，除了峨眉派的领导人灭绝修女身亡外，其他重要人物都安然脱险。在仓皇从汗八里逃出后，为躲避元军的追捕，武术家们在明教的掩护下隐匿在西北的燕山中，第二天早上在那里召开了一次具有历史意义的临时会议。以少林空闻为首的六派领导人正式宣布放弃与明教的敌对立场，并和后者联合起来，反抗帝国的压迫。这意味着武术世界主流势力已经将蒙元政府而非明教视为对自己生存和利益的最大威胁，而被迫抛弃一切实质上中立的幻想，走向赤裸裸的暴力对抗。在此，曾经将明教和六大派分隔开来的最重要因素——亦即主流势力自身利益的稳定性——已经不复存在，现在，整个江湖世界都必须在帝国的威胁面前保卫自己生存的权利。